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软件特色

【视频】

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2025年10月14日，陕西省市场监管局以“联合指导、协同办案”模式，联合省公安厅指导西安市市场监管局、公安局对龙域电动车销售店开展现场执法检查。经立案调查，当事人涉嫌非法改装并销售哈牛等品牌不符合强制性国家标准电动自行车886台，销售金额168.22万元；对在售176台电动自行车进行抽样送检，被判定为不合格，货值金额35.74万元。涉案车辆共计1062台，涉案货值金额203.97万元。西安市市场监管局依法对涉案产品实施查封行政强制措施。同时，执法人员在当事人经营场所发现9副电动自行车电子号牌，经公安机关查询涉嫌造假。因当事人的行为涉嫌构成犯罪，西安市市场监管局依法将该案移送公安机关。

2025年1月16日，钦南区市场监管局执法人员现场检查发现当事人销售的86台绿源牌电动自行车外观与产品合格证外观简图明显不一致。经抽样检验，产品存在鞍座、电池槽防篡改等问题，被判定为不合格，执法人员依法扣押上述产品并予以立案调查。当事人的行为违反了《中华人民共和国产品质量法》第十三条之规定，钦南区市场监管局依据《中华人民共和国产品质量法》第四十九条之规定依法对其作出行政处罚。

2024年8月22日，江宁区市场监管局执法人员对南京宏优车辆有限公司的仓库开展执法检查，发现222台台铃牌电动自行车外观与产品合格证外观简图明显不一致。经现场测量，车辆鞍座长度均不符合强制性国家标准，存在严重安全隐患，执法人员依法对涉案产品予以扣押并立案调查。当事人行为违反了《中华人民共和国产品质量法》第十三条第二款之规定，江宁区市场监管局依据《中华人民共和国产品质量法》第四十九条之规定依法对其作出行政处罚。

2025年3月2日，天长市市场监管局开展电动自行车充电器产品质量整治，执法人员对安徽力能电子科技有限公司生产的电动自行车充电器抽样送检。经检验，型号规格为48V20Ah和48V12Ah的两款充电器不符合强制性国家标准，被判定为不合格。当事人共生产48V20Ah型号充电器2850个、48V12Ah型号充电器1900个，执法人员依法对全部涉案产品予以扣押并立案调查。当事人的行为违反了《中华人民共和国产品质量法》第十三条之规定，天长市市场监管局依据《中华人民共和国产品质量法》第四十九条之规定依法对其作出行政处罚。

2025年4月15日，南昌市市场监管局接到南昌市公安局西湖分局线索移送函，市场监管部门联合公安机关、检验机构成立联合调查组，依法对西湖区钻豹电动车行涉嫌销售伪劣电动自行车行为开展调查。经查，当事人分三次购进10种规格型号的五星钻豹电动自行车593台，将电动自行车鞍座换成免费赠送的超长鞍座，涉案货值金额为50.66万元。经检验，上述电动自行车均不符合强制性国家标准，被判定为不合格。当事人的行为违反了《中华人民共和国产品质量法》第十三条第二款之规定，南昌市市场监管局依据《中华人民共和国产品质量法》第四十九条之规定依法对其作出行政处罚。

2024年4月17日，青浦区市场监管局根据举报线索对上海咏佳贸易有限公司位于青浦区兴业支路22号的仓库开展现场检查。经查，当事人分两次购进电动自行车217台进行销售。两批次产品均未提供进货单据等证明材料，违反了进货验收制度。同时，当事人对第一次购进的93台电动自行车自行进行了加装后备箱、防护栏、电池储蓄盒，更换加长座椅等非法改装；第二次购进的124台电动自行车经委托检验，整车质量、尺寸限制、蓄电池防篡改等项目不符合强制性国家标准，被判定为不合格。当事人的行为违反了《中华人民共和国产品质量法》第十三条和第三十三条、《上海市非机动车安全管理条例》第十二条、《上海市消费者权益保护条例》第二十九条之规定，青浦区市场监管局依据《中华人民共和国产品质量法》第四十九条、《上海市非机动车安全管理条例》第四十一条和《上海市消费者权益保护条例》第七十九条之规定依法对其作出行政处罚。

【多元】

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于尚平：新疆，古称西域PG电子模拟器，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之PG电子模拟器，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

【互动】

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【极速】

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2021至2025年新疆“年度法治人物”共30人。他们分别是：马合木提·斯拉义、马合沙提·斯拉木，马秀萍、马迪娜、马新华、瓦里·达吾列提拜、巴依卡·凯力迪别克、王娅玲、巴给娜·塔依尔、艾合买提江·阿不都艾尼、母鹏、边疆、朱中华、如克亚木·依不拉音、刘姗、刘鹏飞、张国强、杨娜、阿思里别克、宋晓玲、张静、张翠娟、周继凤、茹克娅·霍加、赵典鹏、赵艳、耿宝建、谢辉、董惠琳、谭超。

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