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软件特色

【视频】

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近日，香港大埔宏福苑的火灾，牵动着海内外中华儿女的心。火灾发生后，党中央高度重视，习近平总书记第一时间了解灾情并作出重要指示。面对这严峻的考验，从香港特区政府到全国上下，迅速汇聚起救灾的磅礴力量，用行动诠释着同心的真谛，在艰难险阻中彰显勇毅的品格，向着希望坚定前行。同心，是危难时刻最温暖的底色。勇毅，是逆境之中最闪耀的光芒。(佟轩)

【多元】

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初冬时节，甘肃省临夏回族自治州永靖县刘家峡水库水位降至1719.84米的历史较低水平，持续低水位运行让库区大量滩涂得以裸露，一幅自然雕琢的潮汐树景观悄然显现。这片“水中森林”并非植物，而是独特的潮间带地貌。刘家峡水库淤积的松软泥沙为其提供了基础，日复一日的潮水涨落则是天然工匠——涨潮时泥沙淤积，退潮时水流冲刷，经溯源侵蚀与侧蚀作用，逐渐形成主干分明、枝杈交错的树状潮沟。红褐色滩涂上，银灰色潮沟纵横延展，从高空俯瞰宛如大地绽放的水墨盆景。

【互动】

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会议指出，中央纪委国家监委对自治区党委常委、自治区常务副主席陈伟俊涉嫌严重违纪违法进行纪律审查和监察调查，充分彰显了以习近平同志为核心的党中央坚定不移推进全面从严治党、把党的自我革命进行到底的坚定决心，再次释放了反腐败斗争永远在路上、一步不停歇、半步不退让的强烈信号。全区各级党组织和广大党员干部要深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”，切实把思想和行动统一到党中央决定上来，深刻汲取陈伟俊涉嫌严重违纪违法问题教训，认真落实推进党的自我革命“五个进一步到位”重要要求，持续抓好党的政治建设、干部队伍建设和党风廉政建设，坚决打好反腐败斗争攻坚战、持久战、总体战，为建设社会主义现代化新疆提供坚强政治保证。

会议强调，要坚持旗帜鲜明讲政治，始终把对党忠诚摆在首位，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，切实筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，进一步严明党的政治纪律和政治规矩，自觉在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要不断推动全面从严治党向纵深发展，认真抓好中央巡视反馈意见整改，把严的基调、严的措施、严的氛围长期坚持下去，巩固用好深入贯彻中央八项规定精神学习教育成果，健全正风肃纪反腐长效机制，深入推进政治监督具体化、精准化、常态化，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，深化群众身边不正之风和腐败问题集中整治澳门新莆京游戏app大厅，以风清气正的政治生态引领形成良好发展环境。要坚决落实全面从严治党政治责任，持续强化各级党委（党组）主体责任、书记第一责任人责任、领导班子“一岗双责”，压紧压实各级职能部门监管职责、各级纪委监委监督专责，构建各负其责、统一协调的管党治党责任格局，推动广大党员干部在遵规守纪前提下敢于担当、善于作为，奋力谱写中国式现代化新疆篇章。

【极速】

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基督教是重启示的宗教。基督教相信三位一体的上帝是真实存在的创造主、救赎主和万有之主。上帝既借着时空，又借着圣经，更透过道成肉身向人类启示自己。与此同时，基督教同样注重理性。受造的人被赋予上帝的形象和样式，具有理性认识的能力。上帝赐给人自由、理性、思考和分辨的能力。因此，我们在探讨基督论时，首要的认识论原则便是启示、理性与共，二者不可偏废。

为了表述方便，我们将基督教的神学分为圣经神学、历史神学、系统神学和实践神学。在系统神学中，我们又将之进一步分为上帝论、基督论、圣灵论、人论、教会论、末世论等。但我们不能忽略的是，这是一而多、多而一的关系。上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵既是三位，又是一体，同尊同荣。因此我们在探讨基督论时，也要始终记得，既要将基督当作独立位格来认识，又要将其放在三位一体的共融中思想。这点在《尼西亚信经》等中有详细的表述。

对于道成肉身的耶稣基督，使徒保罗总结得最为简洁和准确：“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”四福音书中也显示，耶稣基督道成肉身，有人的家谱。在教会历史上澳门新莆京游戏app大厅，因基督耶稣的神人二性产生过很多争论和派别。基督教史上第四次大公会议，即451年的卡尔西顿会议，对此有明确宣告，即耶稣基督具有完全的神性和人性，一位格两性之间不相混乱、不相改变，不能分开、不能离散。

耶稣基督道成肉身来到世间，他比所罗门更大，比约拿更大，比殿更大。他有君王的权柄医病赶鬼；他如先知一样宣扬了天国的福音，叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”；他在世上又是照上帝的旨意履行大祭司的职分，但他为世人的罪甘愿把自己献为挽回祭，用自己的宝血成就了救赎大功。据圣经记载，耶稣基督的宣讲是有权柄和生命影响力的，服侍也是有共情的。他的宣讲与服侍有时是同时的，有时则是分开的。其实，耶稣基督的宣讲就是一种服侍，服侍也是一种行为式的宣讲，两者是一体两面的。

受难是耶稣基督在世为人生活的巅峰。为了完成救赎大功，他甘愿受难，既满足了上帝的公义，又彰显了上帝的慈爱。然而澳门新莆京游戏app大厅，福音并不止于受难，主耶稣受难后，第三天复活了。对此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了⋯⋯若基督没有复活，我们所传的便是枉然⋯⋯基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

主耶稣复活后，有四十天之久将自己活活地显给使徒看，讲说天国的事。后来主耶稣在和他们一起聚集时，被接升天。当他们还在定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天，坐在父上帝的右边，并且为我们祈求。将来主耶稣还会二次再来，但再来的日子无人知晓，只有父知道。再来的主将以荣耀的王的身份进行公义审判，因此我们今天应当敬虔、端庄、有智慧地在世度日，迎接主的再来。

耶稣基督是荣耀的大君王。《歌罗西书》1章15节至20节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的⋯⋯又是为他造的⋯⋯既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”所以，基督是宇宙的基督，他的爱普及万千。与此同时，我们也看到基督是虚己的基督。在教会历史上曾发展出荣耀神学和十架神学，并因各自强调的侧重点不同而闹得很不愉快。实际上，从圣经来看，荣耀和虚己是相辅相成的——荣耀中甘愿降卑，虚己中成就、显出、获得荣耀。

以上，笔者从七个方面对基督论作了初步浅探。“神学是教会在思考。”笔者盼望借这些不成熟的神学思考，起到抛砖引玉的作用，让我们共同为建构中国教会特色的基督论而不懈努力，使我们不仅在神学的理论建构上有中国特色，而且在实际生活中也能以正确的神学思想指导信徒澳门新莆京游戏app大厅，帮助信徒追求平衡的信仰，心意更新而变化，荣神益人，为主耶稣基督在家庭和社会中都做出美好的见证，为我国基督教在新时代健康传承发挥积极作用。

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