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软件特色

【视频】

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中老两国铁路部门科学分析中老铁路客流变化，加大运力投放，优化列车开行方案，全线单月旅客发送量由开通初期的60万人次增至最高220万人次。国内段，日均开行旅客列车由开通初期的8列增至最高86列，累计发送旅客5134万人次；老挝段澳门新甫京娱乐娱城平台，日均开行旅客列车由开通初期的4列增至最高18列，普速旅客列车扩编为10辆以上，累计发送旅客1124万人次。

【多元】

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什么是“老版复生”？“就是要让馆藏的古版‘活起来’，简单来说，就是二次创作。”王艳介绍，天津杨柳青木版年画博物馆馆藏画版6597块，年画线稿及彩稿28453张，是中国年画产地中最大的非遗活态保护空间。然而，长期以来，杨柳青画社一直以生产建社后重刻的年画种类为主，大量优秀的古版未被活化利用，已不能满足消费升级的需要。

“很多人对杨柳青年画的认识，还停留在20世纪80年代胶印年画的艺术风格。其实，从人物到山水再到花鸟，杨柳青年画的视觉层次和艺术品类是非常丰富的。”王艳介绍，首批“老版复生”项目选择了杨柳青年画中最为人熟知的娃娃类题材，在馆藏老版中选取了《吉庆有余》《鱼龙变化》《富贵有余》《二八登科》《八百千秋》《二甲传胪》6幅作品，集结社内赋彩、勾描、刻版、套色等工艺的优秀技师澳门新甫京娱乐娱城平台，历时7个月完成创作。

“这6幅娃娃画的古版只有线版澳门新甫京娱乐娱城平台，并无彩稿提供依据，而且基本是大线条，没有太多细节。我们在构图、娃娃的造型，还有色彩设计上都进行了二次创作。比如首版投入量产的《吉庆有余》，原线版中娃娃造型是锔子眼、宽鼻阔口，这是当时娃娃画的一种审美特征，也是一种流行标志。为了更贴近当代的审美，让它更讨喜一些，我们就把娃娃的眼睛改成了凤眼。”

制定杨柳青年画生产的艺术标准，是“老版复生”过程中的一大挑战。勾描、木刻、印制、彩绘这四大生产工艺，一直以来都是独立传承，互相间缺乏交流，质量把关也以个人为标准。“为避免工艺上的差错，我们制定了细致的工艺标准，并且构建了‘工艺思维导图’，通过实现艺术的标准化促进了行业的发展。”王艳表示，在“复生”老版的过程中，不同工种之间互学互鉴，形成了合力，长期困扰杨柳青年画量产的点套(分布颜色)、分版套色中缺失的传统颜色等工艺难题均得到解决，保证了稳定量产。

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新京报讯（记者张静姝 通讯员曾慧 王丹凤）近年来，电动自行车逐渐成为日常出行的主要交通工具之一，为我们生活带来了诸多便利，但也存在一些安全隐患。近日，北京市房山区人民法院审理一起因电动自行车锂电池爆炸引发的产品责任纠纷案件。法院依法认定锂电池销售者无资质生产组装并售卖电池导致产品缺陷引发火灾，应承担主要赔偿责任；锂电池使用者明知电池为个人组装仍购买，并把电池带进屋内充电，应对损失自担30%的责任。 小李是一名外卖员，租住在一处平房院落。为方便送外卖，他购买了两块电动自行车电池，一块是从网上购买，另一块60V锂电池花了2400元通过微信从卖家屠某处购买，使用过程中，从屠某处购买的电池发生过充电过热故障，小李曾联系对方维修，但这些故障并未引起重视。使用了两个多月后的一天，小李将从屠某处购买的电池放在屋内门口充电。当晚11点多，小李被屋内的浓烟呛醒，发现火势已蔓延至床侧，他披着被子从窗户跳到院子里逃生。邻居赶紧拨打119报警电话。火灾不仅造成屋内财产损失，还导致小李严重受伤，包括体表特重度烧伤面积51%、呼吸道重度灼伤、烧伤休克等症状。消防部门调查认定，火灾事故是放置在小李房屋门口处的锂电池内部故障所致。事后，小李将销售电池的屠某诉至法院，要求赔偿财产损失、医疗费、伤残赔偿金、误工费等费用共计101万余元。屠某认为，消防部门认定的起火电池尺寸和自己所售卖电池尺寸并不一致。同时，小李违反消防法规，将电池带到屋内，与被烧伤存在直接联系。 法院经审理认为，屠某无生产电动车锂电池的资质，生产并销售给小李的锂电池存在产品缺陷。关于产品缺陷与事故之间的因果关系，双方虽无证据证明起火电池的型号、尺寸等，但小李提供了证据证明另一块从网上购买的电池尺寸与消防部门认定的起火电池尺寸不一致，因此，屠某销售给小李的锂电池系起火电池存在高度盖然性。法院确认，火灾是屠某销售的电池存在产品缺陷所致。同时，小李作为完全民事行为能力人，在明知锂电池系个人组装售卖的情形下，仍购买并将电池置于房屋内，同时综合火灾发生前小李存在饮酒行为、烧毁电池旁有线路等情节，法院认定小李对损害结果的发生存在一定的过错，应酌情减轻屠某责任。综合考虑案涉产品具有一定危险性且为屠某无资质生产组装、售卖，以及事故的具体情节，法院酌定对屠某承担损失比例。最终，法院判决屠某承担70%的赔偿责任，赔偿小李66万余元。编辑 杨海 校对 张彦君

【极速】

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中共中央总书记习近平在中共中央政治局第二十二次集体学习时指出，“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承。要植根中华五千年文明，推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合，引导宗教界人士和信教群众增强中华文化认同感。”只有立足中华五千多年文明史，才能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然和独特优势，才能真正理解我国宗教中国化的文化根基和时代内涵。

例如，佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化。中国佛教主张以净化内心盼望和平、以平等的理念构建和平、以慈悲的理念实践和平、以智慧的理念促进和平等，提倡圆融中道、众生平等，与中华文明中以人为本、以和为贵，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心价值观相契合。因此，在历史发展进程中，佛教逐渐融入到中华传统文化系统，成为其中的一个组成部分。这不仅是中华文明包容性特征的生动体现，也是宗教健康传承的体现。

这些外来宗教由不同的人、以不同的方式传入中国本土，其传入时间有先后，因而本土化过程有长短，程度亦有不同。当它们以第二代、第三代乃至于第N代本土信徒为载体时，便开始了本土化过程，即作为一种文化元素与中国文化的其他元素相互影响、相互作用。在融入中国文化体系的过程中，它们不仅没有被排斥，反而成为中华民族多元一体文化格局中的重要组成部分。这表明，中华文化是一种“志于道”的文化，秉持和平开放包容态度，与其它文明中那些合于“道”的部分互鉴交流、吸纳融合。

这一本土化过程也是历时性与共时性的统一。宗教文化作为中国文化的组成部分，与中国社会始终处于辩证互动中，不断在中华文明丰沃的文化土壤中浸润、沉淀。正是中华文明的包容性特质，使这一辩证互动成为可能。中华文明从来不是用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，兼容并蓄、化解冲突、凝聚共识。这为多元宗教文化的发展提供了对话、沟通、融合的平台和途径，由此形成中国宗教多元并存的和谐格局。

在历史发展进程中，中华民族以自强不息的顽强拼搏精神和厚德载物的兼容并蓄胸怀澳门新甫京娱乐娱城平台，创造了独具特色的中华文明。当代中国是历史中国的延续和发展，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，始终以人民为中心，持续增进民生福祉，扎实推动共同富裕，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。这是中华文明对世界文明的重要贡献。

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