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软件特色

【视频】

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器以藏礼，文以载道。西周青铜器何尊铭文中的“宅兹中国”，是迄今为止“中国”一词的最早文字记录。何以“中国”，关键在“中”。“中”本意为旗帜号令澳门新葡萄新京8883，后指时空方位，最终引申为理念准则。“宅兹中国”，不仅是空间意义上“四方之中国”，更是文明意义上“共同体之中国”澳门新葡萄新京8883，蕴含着疆域一统、治理一统、德礼体系等丰富内涵。

“择中立国”以承正统。“古之王者，择天下之中而立国”，洛阳盆地曾是夏王朝的疆土，故洛邑一带也被尊为“中国”“土中”。周人进入“有夏之居”，周公落实武王战略，通过圭表测影确立洛邑为天下之中，建成新的政治中心，意即昭示“周承夏统”，并使之“居九鼎”以威服四方。足见“择中建极”理念，既是王朝更替“慎始初、改正朔”的重要时空表征，也是获取执宰天下政治合法性的关键要件。

“入贡道均”以控枢纽。营建洛邑的另一关键因素是“四方入贡道里均”(《史记·周本纪》)，即位于诸侯纳贡距离大致相等的“四方辐辏”之地，可通过建设具有辐射集聚力的经济中心，强化国家控制和调配资源要素的能力。而以东都洛邑(成周)和西土丰镐(宗周)并立，构成东西地理空间轴线的两大枢纽，短长相覆，邦畿千里，整合了渭河平原和伊洛谷地等重要政治军事地理单元，并由沿黄河干支流的交通线即“贡道”，串联起承担不同政治社会功能的早期城市网络，形成“王畿—采邑—封国—四方”的多圈层国土空间格局，成为巩固疆域一统的重要布局。

“天保天室”以受成命。何尊铭文称颂文王“受兹天命”，又载武王告祭于天，祈愿“宅兹中国”。而“定天保、依天室”是营建洛邑的两大方针，关乎天命转移和族群凝聚：“天保”即顺应天命的新都，使“居中国”与“受天命”互为表里；“天室”则为明堂和宗庙大室，是举行大型祭祀仪式、凝聚四方之民的神圣空间。新邑号曰“成周”，取“周道始成”之意，不仅是西周开国大业的完成，更是开启中华一统的重要奠基时刻。

周公作《洛诰》称“自时中乂澳门新葡萄新京8883，万邦咸休”，告诫成王唯有以中正之道治理天下，才能长治久安。面对如何有效治理东方“广土巨族”的政治挑战，周初执政者从早期国家治理能力和体系两方面发力：在经济上“重农耕以固国本”，推动土地制度和生产方式改革增强国家实力，夯实一统的经济基础；在政治上“重宗法以定国体”，创造性地融地缘与血缘、合分封与宗法，构建“家国一体”治理体系，促使由“溥天之下，莫非王土”的疆域一统向“率土之滨，莫非王臣”的治理一统转进。

“唯农是务”固国本，提升早期国家治理能力。一是行“郊祀”不忘族兴于农。周人以农耕为本，甲骨文和金文的“周”字澳门新葡萄新京8883，形即方田。洛邑竣工后，周公主持了隆重的“郊祀”，将周人始祖后稷配天祭祀。稷播百谷、教民稼穑，率部众成长为擅长农耕、农战合一的族群。故周公还政成王，特作《无逸》劝勉“先知稼穑之艰难”，不忘本族来路。二是创“籍礼”塑造重农基因。古代帝王亲耕仪式，源于周公所制的“籍田之法”，教民“尊地产”、促农耕，“恪恭于农，不懈于时”；而“籍田”的收获用于祭祀天地社稷祖先，余下则为储备粮以救荒济民，终将“民之大事在农”深深嵌入中华文明的基因。三是均“井田”提升土地利用效率。周代王畿和封国大都设在河流灌溉的肥沃之地，井田制的形成与农业水利设施建设需求密切相关。“疆理天下”则需“经土地而井牧其田野”，进而推行“井田畴均则民不惑”的土地所有制和分配制度改革，加上周人已采取“三田”轮作制，使用耒耜等新生产工具，激发出农耕时代高效的生产力，形成了稳定的农业政体社会生产组织方式。从此，周人的农耕文明之光也沿着黄河流域播撒于华夏大地。

“家国同构”定国体，创新早期国家治理体系。周初以调整几大关系为切入口，实现治理目标、路径、价值全面变革。一是以分封调整“央地关系”。周公汲取“三监之叛”教训，通过对姬姓子弟、功臣、姻族、古圣王之后、殷遗民及重要方国等不同类型“授土封疆”，迅速将分封制度化规模化，促使夏商时代相对松散的部落“邦联”，转向权力义务更加紧密的集权结构。二是以宗法巩固“差序关系”。周室宗亲子弟分封是拱卫王室最重要的力量，周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，姬姓诸侯均分封于条件优越、控制资源的战略要地，即通过“选建明德、以蕃屏周”，以实现“怀德维宁，宗子维城”的目标。正如何尊铭文所称“王诰宗小子于京室”，揭示了周王兼具国家“君统”之尊与族群“宗统”之长的双重身份，构建起“天子建国、诸侯立家”的家国同构治理体系。三是以徙封融合“族群关系”。作为动态政治过程，西周封国在始封之后受命迁徙，既是“授土”的空间重构，也是“授民”的人口重组，客观上促进了派遣到封国的职官、分散迁徙的殷遗民、封地原住民三类群体的交融。考古发掘表明，西周诸侯国多呈现出不同文化因素杂糅的面貌。同时又注重治理的灵活性，“启以商政，疆以周索”(《左传·定公四年》)，既尊重当地政俗澳门新葡萄新京8883，又用周法治理，促进“多元一体”的族群融合。

文化理念重塑，“敬天保民”通天人之中。周初执政者以强烈的忧患意识，对“殷鉴不远”深刻反思，领悟到“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”的理念，认为只有“以德配天”才能获得政统合法性。而“天矜于民，民之所欲，天必从之”，天道体恤万民，天的意志也会因民心向背而变化，民意是最大的天命。因此，“保民”才是上天赋予执政者最重要的责任使命，“格知天命”必须知民疾苦、养民安康、利民生息。周代政治文化融天道、王道、人道于一体，从“率民事神”的神权统治向“敬天保民”的民本政治转变，迈出了中华文明人文理性觉醒的关键一步。

文化体系再造，“以礼成德”合内外之中。周公制礼作乐通过“损益”殷礼，首先将“德”内化为“礼”的价值取向和精神内核，创设“德内礼外”的文化体系，施行尊礼尚施、明德慎罚的“德政”，以实现“则(礼)以观德，德以处事，事以度功，功以食民”的理想秩序(《左传·文公十八年》)。其次以“承天之道、治人之情”为根据(《礼记·礼运》)，不仅取法天地自然，更融入人性情感基础，以“五礼”教民以中，立于时、合于度、节于文，系统形成“礼仪三百、威仪三千”的文化共同体伦理行为新准则。最后以“亲亲、尊尊、贤贤”为原则，构建宗教祭祀、分封册命、宾客贽见、军事检阅、田猎乡射及婚丧乡饮等政治社会活动全覆盖的“德礼体系”，促进宗法结构制度化仪式化，以期实现“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”(《左传·隐公十一年》)的功能。

文化主体奠基，“中和位育”融古今之中。周人在“监于二代”的批判和借鉴中，以“造新邦、作新民”扬弃了夏商两代文化；在“夷夏东西”的融合与斗争中，以“兴灭国、继绝世”协和四方，“和诸戎狄以正诸华”，成为华夏民族的主体。特别是周公以高度的文化自觉，以“制礼作乐”为天下立法、为万世立教，凝聚了“六合同风，九州共贯”的文化基因，铸就了“天下一家、中国一人”的共同体意识，更内化为中华民族文化主体性的根脉。其具有高度的文化主体性，源于“天下为公”的文明理想、“尊礼重德”的文明价值、“和而不同”的文明旨趣，足见礼乐文明“致中和、位天地、育万物”的生命力不在于具体的礼仪制度，而在于对人类理想文明形态的不懈追求。

【多元】

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12月2日，上海召开十二届市委第七轮巡视工作动员部署会。会议深入学习贯彻党的二十大和二十届历次全会精神，深入贯彻习近平总书记关于巡视工作的重要论述，全面落实中央巡视省（区、市）集中反馈会议精神和市委关于巡视工作的部署要求，对市委第七轮巡视作出安排。市委常委、市纪委书记、市委巡视工作领导小组组长迟耀云出席会议并讲话，市委常委、市委组织部部长、市委巡视工作领导小组副组长张为出席会议并宣布十二届市委第七轮巡视组长授权任职及任务分工决定。

会议强调，要强化使命担当，扎实推进市委巡视高质量发展。要聚焦党的二十届四中全会战略部署，持续深化政治巡视，从政治上着眼、在监督上发力，以强有力监督确保党中央决策部署和市委要求落地见效，切实担负“两个维护”政治责任。要聚焦中央巡视反馈问题澳门新葡萄新京8883，持续强化巡视整改和成果运用，做好整改的示范者、推动者、践行者，切实放大整改效果。要聚焦人民城市建设，持续践行群众路线，坚持依靠群众、让群众来“点题”，坚持为了群众、让巡视来“答题”，切实把人民立场贯穿巡视工作全过程各方面。

会议要求，要树牢“严、准、实、稳”工作理念，精心组织实施，以更高标准、更严要求、更实举措，高质量完成好本轮巡视任务。要坚持系统观念，加强同题共答，强化立行立改、边巡边查，推动监督贯通协调，凝聚工作合力。要坚持实事求是，准确把握政策，如实反映问题，严格执行制度，依规依纪依法开展巡视工作。要坚持从严管理，强化队伍建设，推动巡视干部自觉做到政治素质过硬、监督本领高强、纪律作风严明，坚决维护巡视工作权威和队伍形象。

经市委批准，十二届市委第七轮巡视将对市委宣传部、市委统战部、市委台办、市市级机关工作党委、市档案局（馆）、市民宗局、市文化旅游局、市委党校、市委党史研究室、上海社科院、上海图书馆（上海科技情报研究所）、上海报业集团、市地方志办公室、市文史研究馆、市社会主义学院、市文联、市作协、市工商联、市社联、中福会、上海广播电视台（上海文广集团）、上海世纪出版集团等22家市管单位开展常规巡视，并对所属的13家单位进行重点延伸了解。

【互动】

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王永昌表示，青海出版传媒集团有限公司将把高原生态、红色基因、民族文化等独特资源优势转化为阅读动能，依托“流动书屋”等特色阅读空间，将优质读物送达农牧区与特殊群体手中，铸牢中华民族共同体意识；同时，结合文化数字化要求，推动出版物多元转化，努力打造青海样板；深化与东部地区阅读协作，推动青海地域文化融入全国共读浪潮。(完)

【极速】

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坚守初心使命，以精神传承筑牢高质量发展之魂。习近平总书记在民营企业座谈会上，对广大民营企业和民营企业家提出“胸怀报国志、一心谋发展、守法善经营、先富促共富”的殷切寄语，赋予光彩事业新的使命任务和光彩精神新的时代内涵。新时代推动光彩事业高质量发展，首要在于时刻牢记“先富帮后富、促进共同富裕”光彩初心，带头弘扬“义利兼顾、以义为先，自强不息、止于至善”光彩精神。新一届理事要深刻领悟民营企业家与国家和民族命运休戚与共、同频共振的内在逻辑，在创新发展、高质量发展上勇挑大梁，在产业富民、公益惠民上率先垂范，努力做先富带头人、共富促进者，为推进中国式现代化贡献更多智慧和力量，让高质量发展彰显精神力量、承载初心使命。

服务国家大局，以精准发力把准高质量发展之向。党的二十届四中全会对全面推进乡村振兴、促进区域协调发展、保障和改善民生作出明确要求，为光彩事业指明了工作方向。推动高质量发展，需聚焦主阵地，在服务国家大局中彰显光彩担当。在帮扶对象上，要向160个全国乡村振兴重点帮扶县、各省乡村振兴重点帮扶县和集体经济薄弱村倾斜。在帮扶内容上，要聚焦提升农业综合生产能力和质量效益、推进宜居宜业和美乡村建设等，因地制宜开展项目，助力补短板、强弱项。在帮扶方式上，要用好东西部协作机制，推动东部理事企业向中西部梯度转移产业、布局项目，带动劳动力富集地区就业增收澳门新葡萄新京8883，帮助资源富集地区盘活优势资源，共同促进区域联动发展。

锚定产业振兴，以提质增效激活高质量发展之能。产业兴旺是乡村振兴的前提，也是光彩事业可持续发展、创新发展的关键。推动光彩事业高质量发展，必须把产业振兴作为着力点，坚持“帮得上、帮得准”原则，实现“输血式”向“造血式”帮扶转变，让帮扶成果真正扎根落地、惠及长远，实现社会效益和企业发展的双赢。要因企施助，鼓励综合实力较强的企业发挥技术、人才优势，带动一二三产业融合发展；引导现代农业企业立足当地资源，帮助村民提升生产经营水平；支持平台企业提供流量支持和电商培训，打通农产品产销堵点。要因产施策，推动“土特产”升级为“新特产”，推动传统种养殖向高附加值加工转型，挖掘农文旅融合潜力。要因势施力，倡导实施“小而美”“小而精”的精准造血项目，不求大而全，关键要契合实际、量体裁衣，真正让村民可感可及、获得实惠。

坚持改革创新，以守正出新探索高质量发展之路。创新是抢抓未来发展主动权、构筑竞争新优势的关键所在。此次换届在人员结构、机构设置上大胆创新，首次吸纳新的社会阶层、民营企业和发达地区市级光彩会等力量，首次设立社会责任、乡村振兴、青年三个专门委员会，为光彩事业注入新活力。激活光彩事业新引擎，要创新活动载体，在现有品牌活动基础上，打造分片区、分行业的精品活动矩阵；要创新赋能方式，搭建集信息发布、项目撮合、跟踪问效于一体的网上服务平台，打造智慧光彩新场景。要发挥新机构、新成员优势，推动专委会尽快高效运转，鼓励青年企业家探索新赛道，引导新的社会阶层人士讲好光彩故事，让创新成为光彩事业高质量发展的新引擎、新标识。

强化组织建设，以夯实根基护航高质量发展之势。当前，光彩会组织建设仍面临覆盖不均衡、工作力量单薄等问题，制约着组织力、号召力和影响力的提升。组织建设是光彩事业行稳致远的重要保障，也是高质量发展的有力支撑。要健全组织体系，推动副省级城市光彩会全覆盖，鼓励民营经济发达地区成立市、县级光彩会，壮大企业家队伍和工作力量；要优化服务水平澳门新葡萄新京8883，主动收集会员需求，拓宽会员参与路径，适时加强对外交流，完善履职尽责机制；要强化联动协作，用好民营经济统战工作协调机制，加强横向协作与纵向联系，下好光彩事业“全国一盘棋”。

携手同心赴新程，并肩奋进启华章。第七届理事会中95%的成员为首次加入，充分彰显光彩队伍青蓝相继、光彩事业薪火相传的蓬勃生机。一代又一代光彩人始终将党中央的关怀厚爱转化为投身事业的强大动力，怀揣赤诚光彩初心、满怀炙热责任担当，以行动照耀他人、用奉献温暖一方，心系国家发展、勇担时代使命，必将在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的征程中，续写光彩事业新的辉煌篇章，作出新的更大贡献。(本报评论员)

更新内容

游戏推出了丰富的免费DLC。

我喜欢这个游戏的多样性，有很多不同的任务和挑战。

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