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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者徐鸣）12月2日凌晨，贵州医科大学云漫湖校区出现疑似燃气的异味，学生深夜被紧急疏散。2日上午10时许，新京报记者从该校宣传部获悉，经排查，校内并无燃气泄漏点，燃气公司仍在排查原因。2日上午11时许，贵州医科大学云漫湖校区保卫处工作人员称，事发于2日凌晨，云漫湖校区A区弥漫着疑似燃气的味道，A区的学生全部疏散至图书馆、礼堂等地过夜。经各部门进校排查，校内并没有泄漏点，味道系从校外传进校园，有关部门仍在校外排查中。学校已安排学生今日上午休息，下午正常上课。 该工作人员还称，刚收到有关部门通知澳门新葡萄新京6663，已确定不是燃气泄漏，但具体是何原因需等待官方通报。2日12时许，马场镇政府应急值班室工作人员表示，今早燃气公司已全部排查完毕，不是燃气管道泄漏，而是在附近幼儿园门口摆摊的摊贩将使用的液化气瓶倒在了绿化带上，导致气体味道飘进了学校中。贵州燃气集团贵安新区燃气有限公司工作人员表示，学校里面没有燃气管道泄漏，初步判定气味来自校外的摊贩把液化气瓶中的气体倒在了绿化带上。燃气公司为保证安全，仍在继续排查学校附近主管道的情况。编辑 刘倩 校对 王心

12月2日，记者来到位于广西防城港的广西北仑河口国家级自然保护区。该保护区东南临北部湾，西南与越南毗邻，是一个以保护红树林生态系统、海洋生物资源及其生境、红树林湿地鸟类为主的“海洋和海岸生态系统类型”的自然保护区。当天，记者在现场看到，保护区内树木茂密澳门新葡萄新京6663，树下偶尔还能见到螃蟹等正在活动的小动物。(王伟臣 俞靖）

【多元】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

【互动】

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在党的七大会址前，习近平总书记满怀深情地说：“延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。”他说：“党的七大在党的历史上具有重要里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟。”“在政治上，党通过延安整风，使全党团结在毛泽东的旗帜下，实现了党的空前统一和团结。”“在思想上，党确立了毛泽东思想在全党的指导地位，把毛泽东思想写入了党章。”“在组织上，党形成了一支高举毛泽东旗帜的久经考验的政治家集团。”

1938年11月至1947年3月，毛泽东等中央领导和中共中央机关在这里居住办公。这是延安时期毛泽东居住时间最长的地方。《毛泽东选集》一至四卷159篇文章，有112篇出自延安时期澳门新葡萄新京6663，著名的《矛盾论》《实践论》《论持久战》《新民主主义论》等都写于此，写于凤凰山窑洞的有16篇、杨家岭窑洞的40篇、枣园窑洞的29篇。毛泽东思想在这里趋于成熟，并确立为党的指导思想。这期间，中共中央指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。“七大”制定了打败日本侵略者、建立新中国的正确的纲领和策略；系统阐明党的优良传统和作风，使全党的认识在马列主义、毛泽东思想的基础上统一起来；选举产生以毛泽东为首的中央领导集体，使全党在思想上政治上组织上达到空前统一和团结。因此中国革命从这里出发走向全国胜利。

在中国共产党人精神品质的淬炼上，延安也居于特别重要的地位。习近平总书记指出，延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党“这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”澳门新葡萄新京6663，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”澳门新葡萄新京6663，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。党的七大首次将“具有全心全意为中国人民服务的精神”写进党章。毛泽东当时强调的实事求是也成为党的思想路线的重要组成部分。自力更生、艰苦奋斗的精神，在新中国成立初期百废待兴的岁月里，鼓舞全国人民大干快上、奋发图强，大寨精神、大庆精神等代表性精神的核心就在于此，它至今仍然是党在社会主义初级阶段基本路线的重要内容。正如习近平总书记指出：“无论我们将来物质生活多么丰富，自力更生、艰苦奋斗的精神一定不能丢，脚踏实地、苦干实干，集中精力办好自己的事情澳门新葡萄新京6663，把国家和民族发展放在自己力量的基点上。”

良好的精神风貌必然表现为良好的作风。1940年2月，毛泽东在《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》的讲演中概括了延安的“十个没有”：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财”。这“十个没有”全面反映了当时延安良好的党风、政风、民风，这是“延安作风”能够战胜“西安作风”、建立新中国的重要原因。要实现国家的长治久安，就要坚定不移反腐败澳门新葡萄新京6663，保持共产党人的先进性和纯洁性——这本质上也是对“延安作风”的回归与传承。

除了精神与作风的塑造，共产党在陕甘宁边区的局部执政实践，也为新中国的建立奠定了坚实的组织和干部条件。陕甘宁边区是1937年至1949年之间，包括陕西北部、甘肃东部和宁夏部分区域的共产党根据地。共产党把陕甘宁边区作为国民政府时期实行民主政治和廉正政治的典范，是五脏俱全的一级合法政府。边区对经过长征后大量伤亡的共产党的壮大发展起到了非常重要的作用，更为后来新中国的成立准备了不可或缺的干部力量和治理经验。许多党政军机关、学校、协会等都可追溯至此，而当时在边区担任重要职务的干部，也大多成为新中国各条战线的长期领导骨干。

【极速】

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临近岁末年初，更要始终保持抓落实的韧劲。中央全面依法治国工作会议要求“为高质量发展提供法治保障”“保障和促进社会公平正义，维护国家安全和社会稳定”，人民法院如何抓好落实？如何立足审判执行主责主业，一体推进维护安全稳定与服务保障民生？11月30日至12月1日，最高人民法院党组书记、院长张军率调研组调研广西法院，与三级法院干警共同研究司法助力边境安全稳定和高质量发展。

广西壮族自治区崇左市凭祥法院以“边境、边民、边贸”为导向，依法维护边境安全、社会安定，持续营造法治化营商环境，为全面建设面向东盟开放合作的现代化国际口岸城市提供有力司法保障。崇左中院把涉诉信访作为“送上门来的群众工作”，以“头拱地”的力度推动矛盾纠纷源头、实质化解，全市法院信访总量同比大幅下降。扶绥法院渠黎法庭积极探索多元解纷模式，聘请当地德高望重的壮族年高者“都老”作为特邀调解员开展调解，法官释法说理，取得很好的解纷效果。张军指出，把中央全面依法治国工作会议部署落实到审判执行工作中，就要学深悟透习近平法治思想，紧紧围绕党和国家工作大局，把以人民为中心落到实处，以严格公正司法做深做实为大局服务、为人民司法。要通过办理信访案件，分析审判执行工作中的问题，从源头提升质效，让人民群众对公正司法有更实的获得感，提高司法裁判公正性、稳定性、权威性。

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