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软件内容

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5、人性化考虑，家长放心

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软件特色

【视频】

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对许多生活在湾区的人来说，观鸟已不仅是兴趣，更成为一种参与生态保护的方式。民间的观鸟热情，正呼应着“万众护飞”的主题；而民间观测与官方监测的相互补充，共同构筑起守护鸟类、维系生态的良好氛围。观鸟作为一种自然教育、一种生活方式、一座连接人心的桥梁，也在悄然促进大湾区城市间的民间交流与生态建设地方经验共享。

就在这个普通的校园里，素不相识的人们因为一只鸟而产生了奇妙的联结。这份牵挂，并非孤例。这只紫背苇鳽吸引了广州众多观鸟者的目光，原因在于其“远方来客”的身份。紫背苇鳽的繁殖地远在我国东北、日韩及远东，冬季则飞往华南及东南亚越冬。再加上紫背苇鳽本就并不常见，据IUCN(世界自然保护联盟)估计乐鱼体育全站app网页版，它的种群数量在670-17000只之间。正因它在广东的记录寥寥，这只偶然现身校园的个体，便吸引了众多人的围观。

“先看到，再看清”，是观鸟的基本流程。待肉眼锁定，再举起望远镜对准、观察、辨识：是什么鸟？该如何描述？它在做什么？凝视片刻后，有人翻开观鸟手册，有人点开专业App，对照资料细读。也有人安静地低下头，写下当天的观鸟记录。观鸟，要看形态、看生态、看行为，羽毛颜色、栖息环境、求偶筑巢，每一个细节都是自然的语言。

那天，我们在桥上待了大概三十分钟。看伸长脖子捕食的紫背苇鳽，看钻到水底又突然冒出来的小鸊鷉乐鱼体育全站app网页版，看在岛上埋头深睡的夜鹭，看偶然飞过的、羽毛鲜艳的普通翠鸟，看不慎落水的蝴蝶，在阳光和水波的夹缝里闪耀。奇妙的是，原来真的只有当你去“观”了，才会发现即便是在城市中心地带，在我们日常活动区域，也有着这么多扑扇着翅膀的生灵。

这种理念也贯穿于他的教育方式。他从不直接告诉学生“这是什么鸟”，而是引导他们查阅图鉴、比对特征，甚至鼓励他们连续数年记录家附近湿地的鸟类数据。这与他不执着于“推鸟”的理念一脉相承。在他看来，直接给出答案与追逐鸟种名录一样，都是一种功利化的“结果导向”，剥夺了探索过程的乐趣与发现生命多样性的真正价值。

福田红树林生态公园，这片坐落于深圳福田的38公顷湿地，自2015年开放起，如今已经十年了。它身处一片独特的交界地带，北接市井烟火的居民区，紧邻香港的米埔自然保护区，西邻福田红树林国家级自然保护区。这片曾经的码头与种植场，经2015年改造后成为生态公园，被划分为三个功能各异的区域：向公众开放的游览区与保育修复区，以及需预约进入的生态控制区。

园内的细节处处见用心。科普牌上有向公众科普“在生态公园可以做什么”的信息，还以“公园自然报”记录台风“桦加沙”过境的痕迹；观鸟时间表已规划至2026年。就连路灯都暗藏玄机，灯柱背后的巢箱为不同体型的鸟儿预留家门，内置摄像头默默记录着生命繁衍。这些光也懂得克制：只照亮步道，色温不超过3000K，波长锁定590nm，减少对萤火虫的影响。

在这里，经济发展与自然保护并非简单的此消彼长。研究表明，地区生产总值(GDP)是公众观鸟记录物种丰富度的首要解释因子，而自然保护地面积则主导着科研监测的鸟类记录。一种双重驱动的独特发展模式，正试图回答那个现代社会的核心命题：在高度城市化的土地上，如何找到经济与生态的平衡点，实现真正的“人与自然和谐共生”。

香港，是成熟和精细化管理。米埔自然保护区，由世界自然基金会香港分会管理逾四十年，形成了一套精细化、科技化的保护体系。通过主动调控湿地水位乐鱼体育全站app网页版，营造从光滩到深水的多样化栖息地，既保留了传统基围虾养殖的生态智慧，也引入了无人机巡查与AI识别的现代科技。其“特区政府供地、基金会管理、政府部门监管”的共管模式，提供了制度性保障。

广州，则探索着老城中心的生态建设。观鸟文化在这里呈现出独特的“校本”色彩，通过“老师带学生”的模式在中小学扎根，孕育出深厚的民间基础。海珠湿地公园、流花湖等散布于老城区的绿色明珠，通过珠江水系，与深港湿地形成了潜在的生态网络。广州市最新印发的《广州市湿地保护规划(2023-2035年)》提出构建“三区六廊三核九芯”格局，到2035年，省级以上重要湿地将不少于8处，湿地公园不少于26处。

在粤港澳大湾区，这样的晨间场景正在各个角落同步上演：香港米埔的巡护员打开无人机控制台，深圳湾的福田红树林生态公园里，定点观鸟正在志愿者的召集下开展，广州海珠湿地公园里老师带着学生辨认鸟鸣。从一只紫背苇鳽到一片跨城湿地，从一个人的爱好到一群人的事业，观鸟这门“看的艺术”，正在重新定义这片土地的发展逻辑。

自绿美广东生态建设深入推进以来，全省已系统打造257个绿美点、建成百余个绿美古树乡村与古树公园，新增114处郊野公园与山地公园，绿色开敞空间持续延展。这些举措，不仅为鸟类提供了更多元的栖息地与迁徙驿站，更将自然真切地融入城市肌理与居民生活。从深圳红树林到广州海珠湿地，从校园生态课堂到社区郊野公园，不同形态的城市生态空间，共同构筑起大湾区跃动的生态脉络。

与此同时，为了打造绿美生态建设“广东样板”，深入实施绿美广东生态建设“六大行动”乐鱼体育全站app网页版，广东高标准打造南岭国家公园和华南国家植物园，珠三角地区基本建成全国首个国家森林城市群。全球首个国际红树林中心落户深圳，全省红树林面积总量、增量稳居全国首位。通过出台实施美丽广东建设“1+1”文件，全面推进粤港澳大湾区美丽中国先行区建设，打造广州增江等6个国家级美丽河湖，深圳大亚湾等4个国家级美丽海湾，率先以奖促建推动美丽县城建设，建成33个国家生态文明建设示范区，9个“两山”实践创新基地。这些顶层设计与扎实行动，为候鸟迁飞守护了关键补给站，也为城市居民拓展出可感可及的生态福祉。

据《中国鸟类观察年报2023》统计，全国观鸟爱好者规模已突破34万人。在抖音、小红书等社交平台乐鱼体育全站app网页版，观鸟相关内容年阅读量达数十亿次，近一年发布量更达到过去十年总量的1.2倍。越来越多的观鸟记录，成为鸟类保护与生态研究的重要数据。观鸟，已从少数人的爱好，逐渐转变为社会共同参与的自然教育、生态监测与文化共鸣。它如同一座无声的桥梁，联动了湾区协同保护，也连结了经济发展与生态保育的双重目标。

2025年也是习近平总书记提出“绿水青山就是金山银山”理念二十周年，也是广东深入推进绿美广东生态建设的第三年。在“绿美广东”的坚实步伐与“美丽湾区”的宏伟愿景下，观鸟所代表的这种细腻而深远的生态自觉，正推动着大湾区在高度城市化进程中，走出了一条人与自然和谐共生、经济与生态交相辉映的可持续发展之路。这片土地上的每一次举镜凝望，都在见证一个更绿、更美、更具生命力的未来，缓缓展翅。

【多元】

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黄河穿境83.8公里，孕育了银川“七十二连湖”的独特禀赋。这座2018年获评全球首批“国际湿地城市”的城市，始终秉持“生态强市”理念，将“面积不减少、功能不降低”写入国土空间规划，通过立法划界、“占一补一”、多渠道补水等硬核举措，让5.3万公顷湿地成为城市核心生态屏障，近200个自然湖泊星罗棋布，勾勒出“城在湖中、湖在城中”的宜居画卷。

40多亿元人民币生态投入的背后，是银川对湿地保护的久久为功。通过水系连通、岸线修复、污水治理等系列工程，银川实现黄河(银川段)水质连续8年“Ⅱ类进Ⅱ类出”，所有湖泊湿地水质均达Ⅳ类以上。四级河湖长制与“空天地”一体化监测平台筑牢保护防线乐鱼体育全站app网页版，让银川成为240余种鸟类的栖息乐园，其中国家一级保护鸟类11种、国家二级保护鸟类38种，每年10余万只候鸟翩然驻足，“鸟类天堂”的美名广为人知。

【互动】

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资本市场行业结构的变化首先体现在增量方向的转移。今年前10个月，制造业上市公司净新增71家，房地产业、金融业公司数量净减少。更具象征意义的是，按10月份收盘价计算，电气、电子及通讯作为制造业次类行业，总市值达24.29万亿元，连续4个月高于金融业。这不仅意味着行业风向的变化，更表明资本市场的价值锚点正在从传统重资产行业转向高端制造与科技创新领域。

制造业体系的持续升级，正在强化经济增长的韧性。技术密集型行业快速成长，有效接续传统动能，为经济保持合理增速提供支撑；高端制造的创新外溢效应，则推动全要素生产率提升，使经济发展从规模扩张迈向质量跃升。与一些发达经济体过度依赖服务业而面临产业空心化相比，我国制造业稳步向高端迈进，在全球供应链波动之下展现出更强的抗冲击能力。

这种分化不仅塑造了更稳定的市场结构，也推动企业经营和治理水平提升。从制度视角看，注册制改革强化了市场的定价功能乐鱼体育全站app网页版，使资本得以更精准地流向创新要素最活跃的领域。国际经验同样表明，市场越成熟乐鱼体育全站app网页版，头部企业越能通过资本力量推动产业技术迭代。我国当前出现的这种结构性分化，是资本市场走向成熟的必由之路，有助于形成更具国际竞争力的企业群体。

这种变化带来的不仅是融资渠道的拓展，更是治理水平、国际竞争力和全球资源配置能力的提升。海外上市企业接受更严格的国际监管乐鱼体育全站app网页版，有助于补齐治理短板；国内机构面对国际竞争，有助于推动制度进一步完善。从更宏观的层面看，企业积极融入全球资本网络，将提升我国在全球产业链中的地位，使资本市场在更大范围内服务国家战略。

【极速】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目乐鱼体育全站app网页版，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)乐鱼体育全站app网页版，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中乐鱼体育全站app网页版，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚乐鱼体育全站app网页版，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

更新内容

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