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软件特色

【视频】

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中新网厦门12月1日电(记者 左宇坤)12月1日，2025年深入学习贯彻习近平生态文明思想研讨会在福建厦门举行。研讨会以“深入学习贯彻习近平生态文明思想，奋力推进美丽中国建设取得新的重大进展”为主题，通过开展研讨交流，深入学习贯彻习近平生态文明思想，全面落实党的二十届四中全会精神，加快经济社会发展全面绿色转型leyu手机版登录入口官网，建设美丽中国。

孙金龙在讲话中指出，党的十八大以来，我国生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性变化，生态环境持续改善，绿色低碳转型步伐加快，生态系统质量稳步提升，生态文明体制改革成效显著，全球环境与气候治理贡献不断彰显，美丽中国建设迈出重大步伐。这些重大成就的取得，根本在于以习近平同志为核心的党中央领航掌舵，在于习近平生态文明思想科学指引。必须坚定拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”，深刻感悟习近平生态文明思想蕴含的理论引领力、价值感召力、改革推动力、国际影响力，不断增进政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作。要深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，坚持思想引领，加强党对生态文明建设的全面领导；坚持环保为民，持续深入推进污染防治攻坚；坚持“双碳”牵引，加快经济社会发展全面绿色转型；坚持系统治理，不断提升生态系统多样性稳定性持续性；坚持改革创新，推动构建美丽中国建设新格局。要加强习近平生态文明思想学习宣传和研讨交流leyu手机版登录入口官网，为推动美丽中国建设取得新的重大进展贡献智慧和力量。

周祖翼在讲话中指出leyu手机版登录入口官网，习近平总书记在福建工作期间高度重视生态文明建设，开创了一系列重要理念和重大实践，这是福建推进生态文明建设的宝贵财富。多年来，我们深入贯彻落实习近平总书记对福建生态文明建设的重要指示精神，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，一以贯之推进生态省建设，坚定不移做习近平生态文明思想的坚定信仰者、忠实践行者、不懈奋斗者。福建将深入学习贯彻习近平生态文明思想和党的二十届四中全会精神，坚定不移走生态优先、绿色低碳发展之路，以更高站位、更大力度推进生态环境保护工作，巩固绿水青山优势，厚植金山银山潜力，不断擦亮在中国式现代化建设中奋勇争先的绿色底色。要聚焦高水平保护，加快构建从山顶到海洋的保护治理大格局，推动生态环境质量保持全国前列；聚焦高质量发展，着力推动经济社会发展全面绿色转型，努力形成崇尚生态文明的社会氛围；聚焦高效能治理，接续推进国家生态文明试验区建设，努力探索更多具有福建特色的制度创新成果。希望与会嘉宾和我们一道leyu手机版登录入口官网，持续加深对习近平生态文明思想的理解领悟，携手共绘美丽福建新画卷。

赵龙在致辞中表示，福建是习近平生态文明思想的重要孕育地和实践地，我们始终牢记嘱托、感恩奋进，深化国家生态文明试验区建设，实现生态环境高颜值和经济发展高素质协同并进。新征程上，我们将深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，持续深化习近平生态文明思想研究阐释，坚定不移践行绿水青山就是金山银山的理念，持续深入推进污染防治攻坚和生态系统优化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，加快形成绿色生产生活方式leyu手机版登录入口官网，让绿水青山永远成为福建的骄傲。

生态环境部党组成员、副部长于会文主持研讨会主论坛。中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)龚维斌，中央党史和文献研究院副院长王全春，全国人大环资委副主任委员吕忠梅，全国政协常委、人资环委副主任易军，人民日报社副总编辑徐立京，中国社会科学院党组成员、当代中国研究所所长金民卿，福建省委常委、厦门市委书记崔永辉，原福建省环境保护局局长李在明在主论坛作主旨发言。新华社副社长朱海黎出席主论坛。

研讨会由生态环境部主办，习近平生态文明思想研究中心、福建省委宣传部、福建省生态环境厅、厦门市委、厦门市政府承办，设主论坛和“习近平生态文明思想的标识性概念和原创性贡献”“‘十五五’美丽中国建设战略任务与实践路径”“以‘双碳’牵引经济社会发展全面绿色转型”“全球治理倡议与共建清洁美丽可持续的世界”4个平行分论坛。

【多元】

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英国阿伯丁大学 2017 年的研究发现，比起闻到烧焦的气味，视觉上的危险信号(比如看到烟雾或者火焰)才会让人立刻行动，甚至不需要等有人带头，就会先带着家人和孩子逃跑。可此时leyu手机版登录入口官网，逃跑的难度和危险已经直线上升：烟雾不但会大大降低能见度，其中的有毒气体一氧化碳更会让人在短时间内丧失行动能力甚至死亡。据统计，火灾中丧生于浓烟的人是直接丧生于大火者的 4~5 倍。

2017 年，建筑学者米切尔以埃及一栋高层住宅为样本进行调查leyu手机版登录入口官网，发现只有约三分之一的住户会按指定的逃生路线撤离leyu手机版登录入口官网，大多数人则会选择自己相对熟悉的其他通道，73% 的住户甚至不知道楼里的紧急出口在哪。2023 年的另一项研究也证实，在室内灾害中，对建筑布局和逃生路线的陌生，会直接拉长人们找到出口的时间——而火灾中，多出来的几十秒，可能就是生与死的距离。

[1]van der Wal, C. N., Kinkel, E., van Damme, E. R. I., Galea, R., Minkov, M., & Brazier, F. M. T. (2024).The effect of national culture on evacuation response behaviour: A cross-cultural survey.Collective Dynamics, 9, A154:1–17.

[2]Arewa, A. O., Ahmed, A., Edwards, D. J., & Nwankwo, C. (2021).Fire safety in high-rise buildings: Is the stay-put tactic a misjudgement or magnificent strategy?Buildings, 11(8)， 339.

[3]Kobes, M., Helsloot, I., de Vries, B., & Post, J. G. (2010).Building safety and human behaviour in fire: A literature review.Fire Safety Journal, 45(1)， 1–11.

[4]Gerges, M., Mayouf, M., Rumley, P., & Moore, D. (2017).Human behaviour under fire situations in high-rise residential building. International Journal of Building Pathology and Adaptation, 35(1)， 90–106. 

[5]Chang, B.-L., Chang, H.-T., Lin, B. S.-M., Hsiao, G. L.-K., & Lin, Y.-J. (2023). Factors affecting emergency evacuation: Floor plan cognition and distance. Sustainability, 15(10)leyu手机版登录入口官网， 8028. 

【互动】

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维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。剋揃凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天leyu手机版登录入口官网，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作帅使念凿。

祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”，解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜，确认了其起源之地为大兴安岭北段。

“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段，主要以原始游猎经济为生，《魏书·序纪》记载，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年，六十七世首领拓跋毛“统国三十六leyu手机版登录入口官网，大姓九十九”，拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期，部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带)，并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨，便是这一转变的实物证据。推寅之后，又经六世，到献帝拓跋邻时，部落联盟进一步发展leyu手机版登录入口官网，划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏，其中纥骨氏源自高车，普氏出自匈奴leyu手机版登录入口官网，表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑，还受到匈奴与中原地区的文化影响，开始使用铜刀、铁镞等器物，墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格，展现出多元文化交融的初貌。

又经八世后，首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原，经“九难八阻”，最终抵达今河套阴山地区。258年，拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城)leyu手机版登录入口官网，逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时，拓跋力微加强与曹魏政权联系，积极开展互市，学习汉文化。315年，拓跋猗卢建立代国，学习中原文化的典章制度，完善自身法律制度的建设。386年，拓跋珪复兴代国，并改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，迁都平城(今山西大同)，拓跋鲜卑的活动范围进一步南移，开始系统学习中原文化，效仿中原政治制度leyu手机版登录入口官网，迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿，劝课农桑，发展经济。

423年，拓跋焘继位后，北魏实力进一步增强，最终在439年统一中国北方，结束了十六国割据局面。443年，嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡，并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后，立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月，到达魏先帝旧墟石室，举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动，并将祭文刻于洞内石壁上。471年，孝文帝拓跋宏继位。493年，孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。

在祭祀礼制上，祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖，而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲，北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品，说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时，体现出鲜明的游牧文化特色，凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也”，意为以帝王配天及其他阳神，以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配”，“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语，意为皇帝、皇后，这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪，并自觉应用到祭祖仪式中。

在族源认同上，拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝，展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同，这也成为“华夷”走向一体的重要动力。

从大兴安岭的石室出发，至洛阳的庙堂，拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路，充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹，而是充满活力、动态发展且多元一体的，是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位：李士珍，内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地；张玲玲，内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)

【极速】

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