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软件特色

【视频】

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站在世界电影诞生130周年的历史坐标上，回望已走过120年历程的中国电影，仿佛拉开一个穿越岁月沧桑的悠长镜头。中国电影始终紧随艺术演进与技术进步的步伐，从无声到有声，从黑白到彩色，从胶片到数字，根植于五千年文明的深厚土壤，在百年历史风云的激荡中，伴随中华民族走向复兴的征程，逐渐形成了清晰可辨的审美传统开元棋脾下载，积累了独特而丰富的表达资源。而今，从传统审美走向当代表达，中国电影已在国际视野与本土实践的双向互动中，完成了民族美学的现代转化。这一转化并非简单的风格延续，而是在跨文化对话中实现的审美体系升级。可以说，中国电影始终与世界同行，并正以更加自信的姿态，参与构建全球电影的未来。

这一特质早在1905年《定军山》问世时便已奠定。其意义在于确立本土化的原初样式开元棋脾下载，即借助当时最先进的影像技术，记录呈现传统戏曲艺术。这一选择本身即是一种文化意识，宣告源远流长的中华优秀传统文化将作为核心基因，深度融入电影这一新兴艺术的肌体中。一代代电影人不断将初始的文化自觉，内化为中国电影独特的精神气韵与审美品格，使中华优秀传统文化在银幕上获得鲜活生命力。

在内容选择上，中国深厚的历史文化成为电影取之不尽的创作源泉。丰满的人物与生动的故事，不断从历史舞台走上银幕；瑰丽动人的神话传说，从口耳相传到影像改编，为老百姓喜闻乐见；家喻户晓的文学名著，无论是其中的英雄豪杰还是仁人志士，都是导演们的心头好。在光影流转间，电影人努力实现传统与当下的对话，完成从素材汲取到美学建构的升华。以《西游记》IP为例，早期作品大多截取原著中的部分情节呈现，停留在将故事影像化的浅表层次。20世纪60年代的《大闹天宫》凸显孙悟空不屈不挠的精神开元棋脾下载，推动改编进入塑造民族精神符号的新阶段。90年代的《大话西游》以后现代手法解构唐僧的师徒关系与孙悟空的情感世界，使古典神话成为探讨现代人自我认同、存在价值的载体。2015年的《西游记之大圣归来》用三维动画技术让美猴王“立体”归来，并强调其从叛逆个体到责任担当的精神升华，标志着国产动画在技术、叙事和市场影响力上的突破 。今年的《浪浪山小妖怪》在3D动画成主流的产业背景下，回归2D动画的朴素传统。之所以选择2D开元棋脾下载，是朴拙灵动的二维笔触更适合其聚焦平凡小妖、展现温情日常的质朴故事内核。纵观《西游记》的影像文本旅行，从借用故事素材到重塑故事形态，从注入当代理念到确立美学风格，一条从传统走向现代的民族化叙事发展线索清晰可见。

在形式表达上，重意象塑造与意境传达的中国风影像特征成为中国电影的典型标识。在电影人的镜头中，山川自然、草木生灵、四季时序常常被赋予情感与人格，不仅在银幕上构筑起意蕴丰富的诗意世界，更在银幕之外持续唤起并巩固着基于民族审美心理的集体共鸣与深层意会。这套独特的美学体系赢得了世界的认可与赞誉。1934年的《渔光曲》将海浪轻涌的视觉意象与民谣低吟的听觉意境结合，诠释渔民生活的艰辛与那个时代的悲情。影片在莫斯科电影节上获奖，成为中国电影赢得世界认可的开端。这一注重意象与意境的美学体系在动画领域展现得更为淋漓尽致。1960年的《小蝌蚪找妈妈》在世界动画史上首开水墨动画先河，将中国画的写意精神融入动态影像。其与后来的《牧笛》等杰作共同构建起享誉世界的“中国动画学派”。该学派以独特的民族风格获得国际动画界的高度认可，对世界很多国家的动画创作产生了深远影响，成为中国电影赢得世界赞誉的又一重要里程碑。在由中国电影孕育的诸多类型中，功夫片无疑是具有世界影响力的独特贡献。从20世纪20年代的《火烧红莲寺》以剑光斗法、隐形遁迹、空中飞行等奇观满足观众猎奇心理，到20世纪80年代风靡全国的《少林寺》跳出打斗场景的单纯呈现，转而彰显中华武术形神兼备的美学特征，再到21世纪初获得奥斯卡最佳外语片的《卧虎藏龙》以竹林笛韵探讨人性情感的深沉境界，功夫片的表层是独具魅力的中国功夫，而里层则是超越文化藩篱的东方神韵。这一由表及里的演进过程，既是功夫片自己的发展历程，也是中国功夫片走向世界的真实路径。好莱坞对“李小龙”系列、“花木兰”系列、“功夫熊猫”系列电影的持续投入，也建立在这种对中国功夫片的跨文化认同心理机制上。

电影自诞生之初，便因其影像与生俱来的记录性开元棋脾下载，与人类的现实生活紧密相连。安德烈·巴赞等学者在理论层面进一步确立了电影的纪实本质，将镜头锚定于具象的人间。现实主义在中国，则呈现出更为丰富而深刻的样态。中国电影的特殊性在于，它既与20世纪前半叶国家与民族历经磨难、饱受欺凌的战乱岁月同行，也见证了新中国成立后一个伟大民族重新走向繁荣富强的艰辛历程。在不同历史阶段，中国电影人所面对的现实情境波澜壮阔而又切身切肤，既是时代的镜像，也是必须回应的命题。正因如此，承继“文以载道”的文人传统，中国电影中激荡着救亡的忧思、家国的信念与振兴的理想，使其现实主义创作不止于摹写现实，更肩负着观照时代、回应人民的使命。

所以，中国电影人对现实有着强烈的使命担当。尤其是在战乱频仍的时代，很多优秀影片都表现出“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神。以抗战电影为例，直面血与火的战争，为民族的涅槃重生疾呼，是中国电影人不屈的在场姿态。挣扎的，艰苦的，悲壮的，无畏的，黑白胶片上刻满历史的烽烟。九一八事变后，《壮志凌云》《桃李劫》《青年进行曲》等影片，在全国民众中掀起了抗日救亡的热潮。《风云儿女》的主题歌《义勇军进行曲》更是成为中华民族觉醒和奋进的号角。全面抗战爆发后，《延安与八路军》《生产与战斗结合起来》《保卫我们的土地》等影片，不断向国内外民众讲述着中国的英勇抗战故事。在“文艺抗战”图景里开元棋脾下载，年轻的中国电影成为最有感染力的艺术形式之一。在世界电影史的长廊中，它们也是铭刻一个民族苦难与觉醒、见证勇气与信仰的独特影像记忆。

中国电影人也有着与时代同行的记录意识。在不同的历史时期，以镜头为笔、书写火热生动的现实生活，始终是中国电影创作的主旋律。新中国成立后，不再受战火干扰的电影事业得以更丰富地反映这个时代。这里有现实的“点”，日常生活中的新鲜气息总能被镜头敏锐捕捉。《李双双》《五朵金花》等影片表现社会主义建设时期人们在不同生活场域中崭新的精神面貌。这里有发展的“线”，同类题材的影片叙述连缀起来可以映射出时代前行的姿态。从《上甘岭》《英雄儿女》到《战狼Ⅱ》《红海行动》，耳畔依旧回响着《我的祖国》《英雄赞歌》的悠扬旋律，眼前呈现的已是中国军队从英勇顽强的精神传承，迈向现代化强军的实力彰显。这里有时代的“面”，在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，中国电影的创作面向无限广阔。《守岛人》《中国合伙人》《夺冠》等表现不同战线上人们的奋斗；《万里归途》《湄公河行动》等表现负责任大国的担当；《人生大事》《好东西》等作品表达百姓的日常情感；《我和我的祖国》《我和我的家乡》等讲述个人命运与国家发展的紧密关系。点、线、面结合，多姿多彩的现实图景在不同的优秀影片中铺展延绵，成为时代的影像志。在对外传播和交流中，这些影片也以生动可感的中国故事展现着日新月异的中国形象。

而今，科技的进步不断改变电影生产的逻辑与流程，也改变着世界电影产业的格局。在这场席卷全球的影像科技革命中，中国电影走在发展前沿。一个具有代表性的趋势是，在技术驱动电影工业化升级的浪潮中，中国商业大片实现从引进来到走出去的跨越。曾经，中国观众在影院中惊叹海外巨制的视听奇观；如今，承载中国文化与美学意蕴的国产大片正走向世界，呈现出精彩纷呈的银幕新景。无论是《长津湖》《长津湖之水门桥》及“志愿军”三部曲等军事题材大片，《流浪地球》《流浪地球2》等科幻题材大片，还是《哪吒之魔童闹海》《长安三万里》等动画题材大片，这些作品展现的银幕奇观，正是银幕之外中国电影工业实力与文化自信的生动体现。今日的中国电影，已成为中国文化“走出去”的闪亮名片，促进中外文明互鉴的友好使者。

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）“陪我聊聊天，可能是我最后一个电话了……”12月2日21时许，北京市公安局通州分局指挥处接警台传来一声绝望的求助。接警民警还没来得及进行安抚，对方便挂断了电话，生死救援随即在寒夜中紧急启动。情况危急，指挥处立即调度快反专班的两部车组，赶往男子居住地及周边区域进行查找。与此同时，民警持续拨打男子电话，试图重建联系，却无人接听，救援工作一度陷入停滞。民警并未放弃，经过多轮尝试，终于再次接通电话。此时该男子已处于醉酒状态，在留下一句“想要跳河”的信息后，便再次挂断了通话。此时室外气温已逼近-10℃，刺骨的寒风裹挟着寒意。围绕“跳河”这一关键线索，民警迅速锁定男子居住地附近的两处河道开展搜寻，最终在一座大桥下发现了该男子的身影。“你们不要过来，我活着已经没什么意义了！”见到民警后，该男子情绪立即激动起来，站在距岸边5米的河水中嘶吼着。长时间浸泡在冰水中，男子随时可能因失温危及生命。见此情形，民警马佳伟迅速制定救援策略：一边用温和的话语耐心安抚，缓解男子抵触情绪；一边快速穿戴救生衣，做好随时下水的准备。后续支援警力陆续到位，配合马佳伟穿戴防护绳。随着劝导深入，男子情绪逐渐缓和，马佳伟抓住时机提议“抽支烟冷静一下”。就在男子伸手接烟的瞬间，他箭步跃入冰冷的河水，紧紧抱住男子，民警王志新紧随其后跳入河中，二人合力抱住男子。在现场民警的协同配合下，男子被成功拉上岸。马佳伟箭步跃入冰冷的河水，紧紧抱住男子，民警王志新紧随其后跳入河中。通州警方供图经了解，该男子因家中遭遇变故，酒后情绪崩溃，才产生了轻生念头。随后经医护人员检查，该男子身体并无大碍。编辑 刘倩 校对 陈荻雁

12月3日，据从咸阳市文物考古研究所消息，该所于2022年3月至2025年9月，对位于咸阳市淳化县的罗家河遗址实施了考古发掘工作，确认该遗址总面积约为5万平方米，文化内涵为龙山时代早期的庙底沟二期文化遗存。罗家河遗址是以仓储为核心的专业化聚落，标志着史前社会复杂化的关键进程。大规模粮食的集中控制与再分配，是社会管理、阶级分化和早期国家出现的直接证据。因此罗家河遗址的发现为探讨关中地区早期文明与国家起源提供了重要实物依据。资料图为2024年5月2日拍摄的遗址中部。（无人机照片）

【互动】

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按照相关专家的观点，当前文旅已经迈入3.0时代，情绪文旅是其产物之一。1.0时代的旅游产品开发，主要依托“老祖宗留下的”文物资源和历史文化资源，包括考古发掘（如兵马俑）、遗址保护（如圆明园）、文物修复（如白马寺）、仿古建筑（如清明上河园）等；旅游方式主要是“白天看景，晚上睡觉”，游客出行前会制定详尽攻略，几乎精确到线路上每个点位看什么、看多久。2.0时代的旅游产品开发以投资、创意和科技为驱动，通过“打造式”城市更新，要么“无中生有”，在空旷地兴建文旅城、落地文旅项目，如“欢乐世界”“梦幻王国”“水上乐园”等主题乐园、休闲项目等；要么变废为宝，通过文化导入、项目引进，盘活存量空间，如古城古镇改造焕新，引入沉浸式演艺等，夜游、沉浸游等开始流行，旅行方式也日趋多样。

正如一项市场调查显示的那样开元棋脾下载，问及什么样的旅游体验最重要？“获得积极的情绪价值”得票率居首。五花八门的盲盒、丰富多彩的文创产品，还有“王婆说媒”“雪饼猴”等各式各样的演艺开元棋脾下载，有时候毫无征兆地走红，其背后却是“千金难买我乐意”的情绪消费需求在驱动——更多人愿意为一件物品、一次近距离互动而长途跋涉。“鹅腿阿姨”“拉面哥”“鸡排哥”凭借温情的烟火气，引发打卡热潮、带来巨大流量，甚至成为当地文旅推荐官，这一现象背后，也反映出情绪价值在文旅领域不可忽视的引擎作用。

首先，可通过场景化营造实现氛围升级。从文旅供给侧角度来说，越能给游客带来舒服、愉悦和稳定情绪的场景，其情绪价值越高，也越能激发游客说走就走的出行动力。近两年开元棋脾下载，洛阳常常因“在地铁偶遇西天取经团”“在街头碰到神仙团”“各路神仙齐聚洛阳”等新闻登上热搜。这座城市突破传统景区的物理界限，以“神仙出游”“神仙巡游”等形式让一座城升级为网友眼中的“神仙聚居地”，仿佛把《西游记》等名著搬到了现实世界。这些举措精准戳中了当代人对仙侠幻境的浪漫向往，让人在街头巷尾与“神仙”不期而遇时，瞬间卸下生活疲惫开元棋脾下载，沉浸式触摸到心中那份久违的诗意与洒脱。此外，各地依托老街巷、小镇市集、古村落等复刻出极富年代感的生活场景，也是氛围升级的典型案例，深受欢迎。

其次，可通过多样业态满足个性化需求。一般来说，越能精准匹配游客差异化审美偏好、情感诉求的业态，其情绪价值越高，也越能让游客获得“被看见、被满足”的专属感。比如，过去人们游故宫，无非就是看看历史文物、听听历史故事。而现在已大有不同开元棋脾下载，在故宫，每个游客都能在红墙黄瓦间找到专属的情感连接点。旅拍游客身着不同服饰，在故宫过一把当“王子”“公主”的瘾；研学游客走进故宫研学营，在实践中读懂榫卯结构等古人智慧。在这里，既有旅拍的仪式感，也有书店等慢空间沉浸的松弛感，这些具象化的体验，让无形的文化情感变成了可珍藏、可分享的个性化财富。此外，由情绪文旅衍生出的多种新业态也具有代表性：“宠粉文旅”通过城市善意构建情感信任开元棋脾下载，如太原的歌迷专属福利，形成针对性的情感抚慰；“景粉文旅”通过鼓励深度参与打破主客边界，让景区粉丝从“看客”变为“共创者”，参与展览设计等环节，其忠诚度和重游率显著提升；“解压文旅”则直击现代人心境痛点，云南普洱的茶山疗愈之旅、上海深坑酒店的“睡眠疗愈房”开元棋脾下载，都在以“慢旅行”对抗快节奏生活。

有温度的服务是情绪文旅有别于其他文旅形式的典型特征。换句话说，情绪文旅在很大程度上比拼的是服务。好的服务所能创造的情绪价值是不可估量的。淄博烧烤、哈尔滨冰雪、天水麻辣烫的爆火固然由多种因素促成，但是后续真正点燃各地游客奔赴情绪的还是有温度的服务。淄博开通烧烤专线、全民做好后勤保障的“好客”；哈尔滨为满足南方游客需求，早餐摊主卖起甜豆腐脑，官方建造小暖房子、提供冻梨摆盘等的“暖心”；天水提供免费观光车、矿泉水、浆水酸奶，志愿者、救护车随时待命的“真诚”，让情绪文旅拥有了直抵人心的独特魅力。

【极速】

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专家介绍，罗家河遗址位于泾河河谷内一处三面环水的台地之上，其与后方台塬的连接处狭窄陡峭，形成相对封闭的地理空间格局，是一种具有显著防御属性的自然地形。在这一特殊地理环境营建的聚落内开元棋脾下载，大量储粮类仓窖遗迹集中分布，占据了台地西部的偏高区域，并与普通房址、灰坑及窑址等人居遗迹进行区隔，显示出非常独特的聚落形态，与大量史前甚至历史时期普通聚落差异明显，而与都邑或区域中心聚落的仓储区特征类似。

罗家河遗址仓储范围占据中心区的大半，而仓储容量已远超聚落人口的粮食消耗量，也远超聚落本身的粮食生产能力，初步推断该遗址为一处以储粮为目的专属仓储遗址，应是为泾河流域某个大型中心聚落服务的专业储粮基地。遗址地处泾河沿岸，表明先民可能已经利用泾河这一天然航道，通过低成本高效率的水运进行粮食运输，而该遗址很可能也承担了区域粮食集散与转运枢纽的功能。

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