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软件特色

【视频】

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2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》10周年。本次集中发布的书籍涵盖外译史料、学术等三大类，集中体现了该领域的最新研究成果。人民美术出版社出版的《一个侵华日军的日记——〈森冈周治日记〉实录》，收录了日军士兵森冈周治的详细战地记录及306张历史照片，为历史研究提供了加害方视角的一手证据。

【多元】

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其间，济南、奎屯、齐齐哈尔等铁路公安处组织民警深入到铁路沿线重点小学，以“我是铁路安全宣传员”等为主题，组织演讲及书画、征文征集。牡丹江铁路公安处联合地方综治部门发动沿线23个村庄的村干部、志愿者，深入农户家中发放《铁路安全告知书》2万余份。海拉尔铁路公安处交通管理支队深入到铁路沿线5家大型运输企业，召开安全座谈会11场次，督促加强驾驶人的日常管理与技能培训。兰州铁路公安处兰州西站派出所组织民警向500余名司机发放交通安全提示卡，提醒遵守交通法规。

与此同时，各地铁路公安机关还加大高铁车站落客区、铁路道口等区域的巡逻检查，集中组织开展安全检查122cc太阳集成游戏官方网站，及时整治交通标识缺失、设施毁坏等隐患。丹东铁路公安处交通管理支队深入管内95处铁路道口，共排查安全隐患17处。银川铁路公安处交通管理支队联合相关单位开展交通安全整治，查处出租车司机违规揽客等违法人员12人。(完)

【互动】

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12月2日，上海召开十二届市委第七轮巡视工作动员部署会。会议深入学习贯彻党的二十大和二十届历次全会精神，深入贯彻习近平总书记关于巡视工作的重要论述，全面落实中央巡视省（区、市）集中反馈会议精神和市委关于巡视工作的部署要求，对市委第七轮巡视作出安排。市委常委、市纪委书记、市委巡视工作领导小组组长迟耀云出席会议并讲话，市委常委、市委组织部部长、市委巡视工作领导小组副组长张为出席会议并宣布十二届市委第七轮巡视组长授权任职及任务分工决定。

会议强调，要强化使命担当，扎实推进市委巡视高质量发展。要聚焦党的二十届四中全会战略部署，持续深化政治巡视，从政治上着眼、在监督上发力，以强有力监督确保党中央决策部署和市委要求落地见效122cc太阳集成游戏官方网站，切实担负“两个维护”政治责任。要聚焦中央巡视反馈问题，持续强化巡视整改和成果运用，做好整改的示范者、推动者、践行者，切实放大整改效果。要聚焦人民城市建设，持续践行群众路线，坚持依靠群众、让群众来“点题”，坚持为了群众、让巡视来“答题”，切实把人民立场贯穿巡视工作全过程各方面。

会议要求，要树牢“严、准、实、稳”工作理念，精心组织实施，以更高标准、更严要求、更实举措，高质量完成好本轮巡视任务。要坚持系统观念，加强同题共答，强化立行立改、边巡边查，推动监督贯通协调，凝聚工作合力。要坚持实事求是，准确把握政策，如实反映问题，严格执行制度，依规依纪依法开展巡视工作。要坚持从严管理，强化队伍建设，推动巡视干部自觉做到政治素质过硬、监督本领高强、纪律作风严明，坚决维护巡视工作权威和队伍形象。

经市委批准，十二届市委第七轮巡视将对市委宣传部、市委统战部、市委台办、市市级机关工作党委、市档案局（馆）、市民宗局、市文化旅游局、市委党校、市委党史研究室、上海社科院、上海图书馆（上海科技情报研究所）、上海报业集团、市地方志办公室、市文史研究馆、市社会主义学院、市文联、市作协、市工商联、市社联、中福会、上海广播电视台（上海文广集团）、上海世纪出版集团等22家市管单位开展常规巡视，并对所属的13家单位进行重点延伸了解。

【极速】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”122cc太阳集成游戏官方网站，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果122cc太阳集成游戏官方网站，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释122cc太阳集成游戏官方网站，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后122cc太阳集成游戏官方网站，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典122cc太阳集成游戏官方网站，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍122cc太阳集成游戏官方网站，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时122cc太阳集成游戏官方网站，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的122cc太阳集成游戏官方网站，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

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