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中新网长沙12月4日电 (张雪盈)“长沙‘十四五’答卷”系列主题新闻发布会打造国家重要先进制造业高地专场4日举行。会上透露,“十四五”期间,长沙规模以上工业增加值年均增长8%,其中,2024年达9.6%,创近十年来新高;全市规工增加值、工业税收分别占湖南省的25%、60%左右。预计“十四五”末,长沙规模以上工业总产值将超万亿元。
【多元】
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【互动】
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于尚平:新疆,古称西域,是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道,也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变,经历了一个漫长的历史过程,大致分为四个阶段,即:原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。
于尚平:祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆,之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期,祆教流行于新疆各地,吐鲁番地区尤为盛行,并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行,但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔,而是因地制宜使用了陶棺,鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来,祆教逐渐与当地原始宗教相融合,演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。
约公元前1世纪,佛教传入新疆地区。此后,佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时,佛教进入鼎盛阶段,成为新疆地区主要宗教,形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站,也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程澳门新莆京游戏大厅,在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时,中原佛教也在回流新疆,特别是在唐朝中央政府主导下,大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立,有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。
5世纪前后,道教传入新疆,最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地,唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后,随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居,摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶,信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区,摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆,最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响,中原地区的部分景教徒迁移到新疆,使景教在新疆获得快速传播。总之,继佛教之后,随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆,以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成,并在交融共存中不断丰富和发展。
于尚平:9世纪末10世纪初,伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后,统治者大力推行伊斯兰教,强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教,引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡,佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区,新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局,演变为以阿克苏、库车为界,南部以伊斯兰教为主,北部地区以佛教为主,两教并立的多宗教并存格局。
西辽统治时期,统治者奉行宗教包容政策,各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地,并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期,祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响,但后来日趋衰落。这一阶段,新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。
于尚平:1218年,成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后,佛教在高昌依然兴盛。后来,佛教在高昌失去保护屏障,逐渐衰落。东察合台汗国时期澳门新莆京游戏大厅,统治者采取强制手段澳门新莆京游戏大厅,将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初,新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合,进一步走上中国化道路。
伊斯兰教在新疆成为主要宗教后,多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡;一度衰落的道教复兴,传播至新疆大部分地区;基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期,随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教,新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来,随着藏传佛教的衰微,新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局澳门新莆京游戏大厅,并延续至今。
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明天(5日)冷空气影响基本结束,上海全天气温在6~14℃之间。双休日迎来大回暖,周日的最高气温可达21℃。下周有两次冷空气过程,出现在下周初和下周末,气温再上演一轮“降-升-降”。下周初冷空气相对较弱,最高气温回落至15℃左右。下周中迅速回暖后,下周末有一股较强冷空气影响。未来十天,气温起起伏伏,大家根据天气变化合理着装,谨防感冒。总体干燥少雨,防火安全依然不能松懈。
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