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5、Q萌画风延续 美术换新升级

6、延续经典，中国特色

软件特色

【视频】

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《协议》共四章20条，重点就社会支持体系、协作保障机制等规划织就三地协同网络，明确三地检察机关将在观护基地共建、课程与师资共享、就业支持、心理支持服务、家庭支持服务、法治宣传等方面协同开展工作，同时还将建立常态化的信息共享、数据互通、资源对接机制，携手为异地协作提质、增效、拓面，更好推动跨区域未成年人一体化保护。

【多元】

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数智技术为高校思政引领力的提升提供了全新的赋能路径。思想引领、政治引领与价值引领是提升思政引领力的内在要求，其本质是通过主流意识形态和核心价值观念的传播实现思想认知的引领和价值共识的凝聚。首先，数智技术通过精准识别引领对象与需求、定制化设计引领内容、智能化推送精神文化产品，推动思想政治工作实现从“同质化供给”到“差异化引导”的范式转换，显著提升了思想政治教育资源配置效率。其次，数智技术强化了思政引领的互动性与沉浸感，通过虚拟现实、增强现实等技术还原历史场景，让受众在身临其境中体悟革命精神与家国情怀，提升情感共鸣与价值认同，增强主流意识形态传播的亲和力与穿透力。再次，借助大数据分析与人工智能算法，构建全域覆盖、全链响应的智能教育生态，推动思想政治引领由单向灌输向双向协同转变，最终达成价值认同的内化与行为自觉的生成。然而，技术赋能的深层挑战亦不容忽视。

数智技术赋能高校思政引领力的风险挑战。第一，算法推荐可能导致“信息茧房”，使学生陷入“回音室效应”，削弱多元价值观的碰撞与思辨能力的培养。长此以往，个体的认知结构将囿于同质化信息的重复强化，导致思维固化与价值判断的单一化，削弱主流意识形态传播的辐射广度与渗透深度。第二，过度依赖数据驱动导致思想政治教育的人文关怀缺失欧洲杯线上买球官方官网，师生情感联结弱化，忽视内容深度与价值引领的本质要求，甚至造成价值引导的“技术化悬浮”，背离立德树人的根本宗旨。因此，必须在技术赋能与教育本真之间确立价值锚点，坚持合规律性与合目的性的统一。第三，必须警惕数据算法背后的隐性操控与意识形态风险，防范数据主权失控与技术依附带来的价值渗透风险，严防技术异化对主流价值的消解，因此在推进数智技术赋能思政引领力的过程中，应始终坚持“技术向善”的治理原则，确保技术服务于价值引领的根本目标。

面对上述挑战，数智技术赋能高校思政引领力需聚焦平台建设、内容创新与机制优化三维协同。一是应以技术伦理为先导，规范算法设计与数据使用，重构数据算法背后的伦理逻辑，确保价值导向与技术逻辑相统一。构建智能化、交互性、个性化的“云上思政”平台，实现数据驱动与价值引导的有机融合。二是强化内容建设，坚持内容为本、价值为魂，将技术赋能嵌入思想政治教育的本质轨道，构建兼具思想深度与情感温度的数字化思政内容体系，依托VR/AR等技术手段重现历史场景、AI互动对话等新型教育形式，增强学生在场感与情感共鸣，实现形式创新与思想深度的有机统一，真正达成铸魂育人的根本目标。三是推动机制优化，师生协同共创，提升教育主体的技术素养与参与活力，实现技术赋能与育人实践的深度融合。完善多维协同机制，打通辅导员、思政课教师、技术团队之间的壁垒，形成育人合力。构建动态反馈与持续优化机制，推动思政教育内容与技术手段的迭代升级，在此基础上进一步完善智能评价反馈体系，将过程性数据与结果性指标有机整合，实现对学生思想动态的全程追踪与科学评估。最终，使数智技术真正成为增强思政引领力的有力支撑，在守正创新中实现技术赋能与教育使命的有机统一。

【互动】

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市民可通过市政府“一网通办”门户（电脑端）或“随申办市民云”手机APP、“随申办”支付宝小程序、“随申办”微信小程序（后续还将增加“随申办企业云”APP等渠道），在“上海交警”专区车管服务栏目，选择相应业务种类功能办理。其中，除机动车临时行驶车号牌（未销售的）、机动车临时行驶车号牌（进行科研、定型试验的）、机动车临时行驶车号牌（新车出口销售的）仅面向单位申请（需通过电脑端“一网通办”门户登录）外，其他业务均已接受个人申请，后续还将逐步开放单位申请渠道。

在网上申请时，只需通过系统实人认证（申请人为单位的同时经过单位身份认证，使用电子营业执照登录“一网通办”门户），按页面指引填报相关申请信息及材料照片，交管部门即在一个工作日内进行后台审核办理，审核后平台实时反馈办理结果。需寄递牌证或交收材料的，由快递企业交收材料、寄递牌证，形成全流程线上办理闭环，让企业和市民享受“一键申请、快捷认证、全程网办、坐等送达”的便捷服务。为确保服务质量，交管总队已同步开设交管业务热线专席（电话：021-52789112），通过专线接受市民群众政策咨询、办理进度查询等。

【极速】

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走进中国国家博物馆开阔的中央大厅，每一位观众都能看到一幅长达36米、高12米的巨型花岗岩浮雕。浮雕朝向国家博物馆西门、天安门广场方向欧洲杯线上买球官方官网，画幅足足超过一个标准篮球场。画面中，高大健硕的开山壮汉顶天立地，以极具情感张力的神情、夸张的肌肉、奋力挥起钉耙的身姿，集强大坚定的力量感、势不可挡的动态感、深远厚重的历史感与浪漫寓言的艺术感于一体，营造出一种冲破画面的磅礴之势。

抗战期间，徐悲鸿进入了创作精力最为旺盛的时期欧洲杯线上买球官方官网，不仅他的“奔马”名扬海内外，成为威武不屈的象征，他还通过雄鸡、狮子、老鹰欧洲杯线上买球官方官网，乃至麻雀等抒发强烈的民族情感。在这些作品中，徐悲鸿常常直接题写：“长沙、台儿庄大捷”“第二次长沙会战，忧心如焚”“为抗日烈士默哀”“距壮烈之民族斗争又五年矣”“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“危亡之际”“愤气塞胸”等，真挚的心声，不吐不快。

创作之外，徐悲鸿还奔波各地，在海内外举办展览，通过义卖画作筹资支援前线。1939年，在新加坡举办的画展上，徐悲鸿感慨，抗战以来一年多中，忧国忧家，心绪纷乱，很少有大作品，凭着几支画笔为国家也没有尽多大责任。从中，我们不难看出他准备创作《愚公移山》的端倪。这年底，徐悲鸿应印度大诗人泰戈尔邀请，远赴印度进行文化交流。

在印度国际大学，泰戈尔专门为徐悲鸿举行了欢迎仪式，对徐悲鸿此行给予高度评价，并将他介绍给甘地。徐悲鸿不仅举办了两场画展、进行讲学、为甘地和泰戈尔创作了画像，也深入了解了印度的文化艺术。这期间，他为《愚公移山》的创作积累了大量速写和素材。此后，徐悲鸿将画展所筹资金寄回国内支援抗战。带着创作的素材，他前往喜马拉雅山脚下的大吉岭进行写生创作。几个月后，他返回国际大学，在给友人的信里写道：“山居三月写得大小中西画近百幅，《愚公移山》中国画亦写就，恨无法装裱一览……”徐悲鸿甚至不能尽兴，很快又以油画的形式进行了同题创作。

《愚公移山》整个画面中，最富视觉冲击力的是几位开山壮汉，画家通过大量的素描积累和精心分析，刻画了他们身强力壮、筋骨结实的状态，对于每个人的神情姿态，甚至举耙动作的细节都反复进行考虑。除了画面最终留下的人物，还有很多素材图稿并没有被画家选用。概括后的画面虽然人物不多，却给人一种排山倒海、所向披靡的气势，更加展现出“再大的山也能搬走”的决心。这种取舍和刻画也充分反映了徐悲鸿中西融合的绘画主张。

为了便于创作，徐悲鸿就地“取材”，当地印度人充当了他写生的对象。令人印象最为深刻的是画面中体格健壮、大腹便便的人物形象——国际大学一位身材魁梧的厨师，成了徐悲鸿眼中的“印度鲁智深”。今天很多观众对《愚公移山》中外国人的形象感到好奇，了解到这一背景，问题也就不难回答了。实际上，这也与徐悲鸿的创作理念相关，在他看来，创作中不是不能考据，而是要结合实际，只关注表象不应该是画家的目标。愚公时代的人物形象不能考证，创作的对象都是勤劳的劳动者，因此重要的不是借用了印度人形象，而是“情感充实，主旨已达”。这样的创作理念，与他一直强调的“致广大，尽精微”也是一致的。

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