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软件特色

【视频】

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在最低生活保障方面，宁夏持续优化政策，将低保边缘家庭中的重度残疾人等特殊困难群体参照“单人保”政策纳入低保，并明确成年无业重度残疾人可以参照“单人户”提出申请，显著拓宽了保障范围。“十四五”期间，经过3次提标，宁夏城市低保标准从每人每月600元提高至740元，农村低保标准从每人每月380元提高至560元，保障水平稳步提升，实现了对符合条件的残疾人的应保尽保、应救尽救。

在残疾人“两项补贴”制度落实上，宁夏紧贴经济社会发展水平，建立了标准的动态调整机制。“十四五”期间已两次提标，目前，困难残疾人生活补贴标准达到每人每月115元，重度残疾人护理补贴标准达到每人每月130元。此外，政策覆盖面进一步拓展，部分县(区)已将生活补贴覆盖至低保边缘家庭中的残疾人，将护理补贴对象扩大至三、四级智力、精神残疾人。

【多元】

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年轻人更看好哪种非遗与国潮的融合方式？调查中，62.8%的受访青年看好创设非遗景区、市集等游玩和消费场景，60.3%的受访青年期待开展参观、实操等体验类活动项目，58.8%的受访青年希望打造非遗国潮IP，如传承人博主、非遗直播。其他还有：在国潮单品设计中融入非遗技艺(54.5%)、利用AR/VR等数字技术展现“传统美”(27.8%)等。

中国传媒大学文化产业管理学院硕士生导师、中国文化产业协会沉浸式文旅产业专业委员会主任委员卜希霆在研究中发现，目前已有企业推出非遗数字传承人，实现昆曲、古琴等技艺的数字化呈现。“未来还可进一步拓展‘非遗+教育’模式，如开设苏绣、陶艺等非遗手工课程，开发AR国学绘本，让传统文化教育更具趣味性和参与感。”

【互动】

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中新网太原12月4日电 (记者 李庭耀)“我们坚持把巩固拓展脱贫攻坚成果作为乡村全面振兴的底线任务，落实摘帽不摘责任、摘帽不摘政策、摘帽不摘帮扶、摘帽不摘监管‘四个不摘’要求，有效应对脱贫人口就业压力和自然灾害多发频发等困难挑战，持续激发内生发展动力。”山西省委农办主任，省农业农村厅党组书记、厅长孙京民4日介绍，该省累计帮扶17.54万监测对象稳定消除返贫致贫风险。

高耀东介绍，山西每年集中开展控辍保学专项行动，脱贫家庭辍学学生保持动态清零。脱贫地区卫生服务体系持续完善，医疗保障服务水平持续提升。加强住房安全动态监测，累计完成农村危房改造2.9万余户，农村困难群体住房安全得到有效保障。建设改造和维修养护农村供水工程1.9万余处，群众饮水条件进一步改善，农村供水保障水平稳步提升。

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教澳门太阳游戏城app，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

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