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日本首相高市早苗近日在国会公然宣称“台湾有事”可能构成日本行使所谓“集体自卫权”的“存亡危机事态”，暗示可能武力介入台海问题。此番挑衅言论，无异于打开藏着日本军国主义亡魂的“潘多拉魔盒”，不仅意在将东亚推向军事对峙边缘，更可能把日本引向万劫不复的战争歧途。国际社会绝不允许日本军国主义否定历史、重蹈覆辙。日本军国主义的“魔盒”一旦打开，后果不堪设想，只要“露头”，必将遭到迎头痛击！

【多元】

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江南隧道起于辅仁大道，止于兴塘路，主线全长5.55千米，双向六车道，设计速度60km/h。兴黄路起于南山路，止于江南隧道，与主线合并后接六纵线兴塘立交，全长3.06千米。其中兴黄路(兴塘路至悠山路段)已于2025年6月30日通车，使南山组团至茶园组团的距离缩短至2公里，有效改善了周边居民的出行条件。

【互动】

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“湖南‘十四五’答卷”市场监管主题新闻发布会4日在长沙举行，湖南省市场监督管理局党组书记、局长彭华松介绍了全省市场监管发展成就。五年来，湖南不断深化“放管服”改革，市场活力更加强劲充沛。持续深化商事制度改革，一方面，该省积极推行告知承诺制、歇业制度等14项改革试点，多个许可事项实现“证照联办”；另一方面，持续深化企业注销便利化改革，企业信息变更、注销时限分别减少13个和33个工作日。

加快融入全国统一大市场，市场运行规范有序。湖南坚持强化竞争政策基础性作用，不断强化反垄断和反不正当竞争执法，公平竞争、优胜劣汰机制基本建立。该省将公平竞争审查纳入各级政府和部门重大决策必经程序，在全国率先出台《增量政策措施公平竞争审查指南》。聚焦民生领域和重点行业，湖南查处商业混淆、虚假宣传、侵犯商业秘密等不正当竞争案件1619件；围绕涉企收费、平台经济、产品质量等重点领域，严查扰乱市场秩序、侵害群众利益的违法行为，查办各类市场违法案件13.43万件。

坚决守护市场安全底线，民生保障严密牢固。湖南坚持以“人民至上”为监管理念，坚决守住不发生系统性、区域性的安全风险底线。该省食品和食用农产品抽检监测任务达到每千人5.5批次，远高于每千人4批次的预期目标；药品抽检合格率达98.2%，其中重点监管产品抽检覆盖率、合格率均达100%；开展重点工业产品监督抽查11.71万批次，问题处置率100%；特种设备安全方面，排查问题隐患3.15万项，查处案件5379起。“十四五”期间，湖南市场监管领域未发生一起较大以上安全事故。(完)

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段澳门威斯人游戏网站官网，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔澳门威斯人游戏网站官网，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教澳门威斯人游戏网站官网，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局澳门威斯人游戏网站官网，并延续至今。

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