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【视频】

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“王朝”是中国政治文明在国家形态上的主体特征，从夏商周的“王天下”到秦汉乃至元明清时期中央集权的帝制王朝，虽然不同时期的政权存在有大一统、有政权分立，疆域的构成有大有小，统治者的族群身份有汉族、有其他民族，但其“天命所归”的政治观念、国家治理的科层体系、社会秩序的礼法规则、思想文化的经史膜拜，几乎成为所有在中国建立“王朝”者的共同政治理想。

祁美琴：中国政治文明的连续性，其重要特征在于对国家大一统政治理想的不断追求澳门银银河官方网welcome，这也是中国历史上中央集权政治制度不断得到巩固和发展的历史必然。与此同时，伴随国家大一统和对中国政治文明的认同而来，民族聚合、融合。正是因为“合”是大一统的常态，才为“中华民族”观念的形成和民族体的孕育提供了最基本的社会基础。

东洋史诞生于甲午战争之时，在历史叙事上的最大特征，就是将中国中原王朝与周边势力的关系描述为“东洋诸民族”间竞争与对抗的历史。在其代表人物白鸟库吉的笔下，“南与北”“农耕与游牧”“汉与非汉”等是“东洋诸民族”间势力各有消长的“对等”关系澳门银银河官方网welcome，从而将匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等民族的历史从中国史中剥离出去，为日本侵略中国东北边疆地区提供历史认识论上的支撑。

2014年，日本学界将“东亚史研究中心”改称“古代东部欧亚研究中心”，其研究重点回归东洋史关注的主题，致力于解构中国历史上入主中原各民族建立的中原王朝的“中国性”，其代表人物杉山正明称，不应该将辽金元纳入中国史框架。他将辽、金等定位为所谓“中央欧亚型国家”，将元、明、清等王朝视为由蒙古帝国开创的“世界帝国”体系的一部分，而非中华帝国的延续。这种历史认知框架，未能看到中华文明的统一性、连续性，未能充分认知中华民族多元一体格局，是错误的。

比如，日本学者川本芳昭对中国古代北方民族史有很深厚的研究，他从中国魏晋南北朝甚至包括汉唐在内的更长时段、更为宏观的视野出发，研究和考察这一时期中国南北以及东北亚地区的历史变动和人口迁徙给中国历史带来的变化，并提出“中华化”概念，用以描述经过长期民族融合后的中国人的整体面貌。受他的启发，我们可以更好地去理解每一次大的民族迁徙、民族汇聚后出现的大一统王朝下的中国人的整体性特征。(完)

祁美琴，中国人民大学清史研究所教授，《清史研究》原主编澳门银银河官方网welcome，国家清史编纂委员会典志组专家。主要从事清代政治史、边疆民族史研究。近年来致力于反思学术概念与问题，有《中国学者研究中的“内亚”概念及其问题反思》《“汉与非汉”二元划分的概念陷阱与逻辑悖论》《解构“攀附”：民族起源的多源性与族源记忆中的华夏叙事根由》《中华民族史观视野下北族王朝的概念与性质》《养民与治疆——南疆“官地”的私有化及其社会意义》等。

【多元】

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上述消息介绍，这一模式，旨在打破“报喜不报忧”的惯性思维，营造“敢于直言、说真问题”的民主氛围，会议的核心目的不是“一吐为快”，而是“闻过则改”。会后，县委办公室将立即牵头对“吐槽”出的问题进行梳理分析，建立《全县“吐槽”大会重点问题台账》，并明确牵头县领导、责任单位和整改时限，形成“清单化、闭环式”管理机制，确保每一个“槽点”都能转化为改进工作的“发力点”。此次“吐槽大会”不仅是一次刀刃向内的自我革命，也是一次汇聚民智的开放实践。通过集中“吐槽”、集中梳理、集中整改，将进一步凝聚共识、激发干劲，为全县高质量发展注入新动能。

报道称，在认真听取发言后，霍绍斌予以充分肯定。他指出，大家的发言思考深入、虚实结合、重点突出，内容既慧眼独具，又妙笔生花，才会直击要害、引发共鸣。各发言单位坚持从工作实际出发，摒弃用官话套话堆砌文章，用真情实感表达观点，群策群力找不足、出新招，进一步理清了工作思路，找准了目标实现过程中的重点、难点、关键点，为明年各项工作推进打下了坚实的思想基础。

“大家在‘脸热冒汗’的同时，还需要清醒地认识到，抱怨问题是本能、解决问题才是真本事。”霍绍斌还强调，召开务虚会不仅是为了认清现状，更是为了寻找破题之策，广大党员干部要坚定发展信心，保持战略定力，持续增强各项工作的前瞻性、针对性、实效性，在守牢“稳”的底线的基础上，聚焦“进”的目标、突出“快”的追求和成效，推动现代化幸福金安建设再上新台阶。

【互动】

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作为舞剧《五星出东方》的制作人，北京演艺集团党委书记、董事长董宁表示，目前该剧正在构建多元的文化IP矩阵：与泡泡玛特合作推出“锦小绣”手办盲盒，以Q版形象传递传统美学；游戏、电影等衍生开发正在策划当中，希望能够以更贴近当代观众审美的形式传播传统文化。发布会上，数字人“锦小绣”惊喜亮相，向各界发出观演邀请。

中国对外文化集团总经理郭利群强调，此次访演，我们不仅希望让加拿大观众看到一部优秀的中国舞剧，更希望通过这部作品搭建两国文明对话的桥梁——让当地观众从“五星出东方”的故事里，读懂中华文明“各美其美、美美与共”的历史传统；从舞剧的艺术表达中，感受“中华文化”与“国际审美”的交融共生；让不同文化背景的观众都能在美的体验中，找到情感的共鸣点、文化的连接点。

【极速】

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“奇途无障碍”是一家通过自媒体、数据库和社群搭建等方式，为残障人士提供无障碍出行、就业、教育培训、社交等方面的信息内容服务和社群发展服务的组织。纪寻是一名“腓骨肌萎缩症”罕见病患者，从2020年开始，她在知乎上通过“奇途无障碍”账号分享残障相关知识，吸引和聚集了更多残障人士。她和团队发起的“无障碍博物馆残障社区连接计划”，持续在做“无障碍博物馆测评指南”。

视障文化博物馆的“流动的博物馆”系列活动已走进多个省份。在浙江，它们带去了三进四合院模型、仰韶文化人头形器口彩陶瓶仿制品，以及浙博十大“镇馆之宝”仿制品，还有十二生肖木板拓印、甲骨文书签制作、浙博善财童子像雕版印刷等体验项目；在河北，带去北京2022冬残奥会火炬、十二生肖兽首之龙首和蛇首、野战陆军头盔、C919飞机模型等5件可触摸展品，及拓印、盖章等体验活动。

纪寻和团队认为，博物馆的展品信息呈现，最急需落地的优化措施是为重点展品制作高仿真触觉复制品，配套盲文和大字版说明，确保每个展厅的可触摸展品能覆盖核心展览主题；所有音频内容(包括导览、互动展项音效)应配备同步字幕，字幕需满足“字体≥16号、对比度≥0.5、无遮挡”标准，听障人群集中区域则增设手语视频终端。

纪寻表示，博物馆工作人员也应注意“询问优先、尊重自主”，避免“默认需要帮助”或“刻意忽视需求”两种极端，懂得不“过度关怀”，与观众保持适当社交距离、不随意触碰辅助设备、用“需要帮忙吗”替代“你需要我帮你吗”，让帮助自然、尊重，也可以邀请视障、听障人士担任服务体验官，参与服务流程设计与工作人员考核，确保服务贴合实际需求。

“在知乎‘灯塔计划’的支持下，‘奇途无障碍’探访北京、上海、广州、深圳、西安、郑州、南京、武汉、重庆多地的数十所博物馆，以残障者的视角记录参观博物馆的体验，探讨博物馆的无障碍设计、政策与管理问题。”纪寻说，“我们几乎每年都会组织一次社群的博物馆活动。比如，在南京大报恩寺遗址博物馆和南京中国科举博物馆举办无障碍旅游搭子活动，提升青年群体对于残障伙伴的认识。”

纪寻坦言，与博物馆合作推进无障碍服务，也遇到一些阻力。部分中小型博物馆衡量成本，觉得无障碍建设投入大、受益人群少；部分博物馆认为“有轮椅坡道就是无障碍”，对信息无障碍、服务无障碍的认识不足；优质手语翻译、口述影像师、触觉展品制作团队也很稀缺，服务覆盖速度慢；除了无障碍设施与服务本身，部分文物建筑类博物馆也因担心损坏文物，较难推进设置可触摸展品或临时无障碍设施。

越来越多的博物馆正在加入无障碍的探索：良渚博物院在临展中引入无光/无声体验区、心智障碍儿童互动区及盲文绘本；陕西历史博物馆“寻美之旅”无障碍教育项目设计多感官互动活动，包括触摸秦汉服饰与文物复制品、聆听编钟与埙乐、嗅闻丁香与花椒制作的香包；扬州中国大运河博物馆上线AI数字人手语导览，根据听障群体认知特点重构讲解词，覆盖全馆展品，提供自主化参观支持……博物馆，真正欢迎每一个人。

更新内容

这个游戏中心已经开放，让人无法玩耍

游戏的世界地图壮丽宏伟。

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