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软件特色

【视频】

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12月1日，2025年“国际海洋争端解决与国际法研讨会”在北京举行。中国外交部副部长华春莹出席开幕式并致辞。华春莹表示，在中国同一些志同道合的国家共同努力下，国际调解院于2025年10月20日在中国香港正式成立。这是全球首个专门通过调解处理国际争端的政府间法律组织。它不取代司法仲裁等现有机制，而是同现有的争端解决机制相互补充，为争端解决提供了新的更加经济、便捷、高效的选项。

【多元】

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基督教是重启示的宗教。基督教相信三位一体的上帝是真实存在的创造主、救赎主和万有之主。上帝既借着时空，又借着圣经，更透过道成肉身向人类启示自己。与此同时，基督教同样注重理性。受造的人被赋予上帝的形象和样式，具有理性认识的能力。上帝赐给人自由、理性、思考和分辨的能力。因此，我们在探讨基督论时，首要的认识论原则便是启示、理性与共，二者不可偏废。

为了表述方便，我们将基督教的神学分为圣经神学、历史神学、系统神学和实践神学。在系统神学中，我们又将之进一步分为上帝论、基督论、圣灵论、人论、教会论、末世论等。但我们不能忽略的是，这是一而多、多而一的关系。上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵既是三位，又是一体，同尊同荣。因此我们在探讨基督论时，也要始终记得，既要将基督当作独立位格来认识，又要将其放在三位一体的共融中思想。这点在《尼西亚信经》等中有详细的表述。

对于道成肉身的耶稣基督，使徒保罗总结得最为简洁和准确：“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说澳门太阳网城官网，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”四福音书中也显示，耶稣基督道成肉身，有人的家谱。在教会历史上，因基督耶稣的神人二性产生过很多争论和派别。基督教史上第四次大公会议，即451年的卡尔西顿会议澳门太阳网城官网，对此有明确宣告，即耶稣基督具有完全的神性和人性，一位格两性之间不相混乱、不相改变，不能分开、不能离散。

耶稣基督道成肉身来到世间，他比所罗门更大，比约拿更大，比殿更大。他有君王的权柄医病赶鬼；他如先知一样宣扬了天国的福音，叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”；他在世上又是照上帝的旨意履行大祭司的职分，但他为世人的罪甘愿把自己献为挽回祭，用自己的宝血成就了救赎大功。据圣经记载，耶稣基督的宣讲是有权柄和生命影响力的，服侍也是有共情的。他的宣讲与服侍有时是同时的，有时则是分开的。其实，耶稣基督的宣讲就是一种服侍，服侍也是一种行为式的宣讲，两者是一体两面的。

受难是耶稣基督在世为人生活的巅峰。为了完成救赎大功，他甘愿受难，既满足了上帝的公义，又彰显了上帝的慈爱。然而，福音并不止于受难，主耶稣受难后，第三天复活了。对此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了⋯⋯若基督没有复活澳门太阳网城官网，我们所传的便是枉然⋯⋯基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里澳门太阳网城官网，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望澳门太阳网城官网，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

主耶稣复活后，有四十天之久将自己活活地显给使徒看，讲说天国的事。后来主耶稣在和他们一起聚集时，被接升天。当他们还在定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天，坐在父上帝的右边，并且为我们祈求。将来主耶稣还会二次再来，但再来的日子无人知晓，只有父知道。再来的主将以荣耀的王的身份进行公义审判，因此我们今天应当敬虔、端庄、有智慧地在世度日，迎接主的再来。

耶稣基督是荣耀的大君王。《歌罗西书》1章15节至20节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的⋯⋯又是为他造的⋯⋯既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”所以，基督是宇宙的基督，他的爱普及万千。与此同时，我们也看到基督是虚己的基督。在教会历史上曾发展出荣耀神学和十架神学，并因各自强调的侧重点不同而闹得很不愉快。实际上，从圣经来看，荣耀和虚己是相辅相成的——荣耀中甘愿降卑，虚己中成就、显出、获得荣耀。

以上，笔者从七个方面对基督论作了初步浅探。“神学是教会在思考。”笔者盼望借这些不成熟的神学思考，起到抛砖引玉的作用，让我们共同为建构中国教会特色的基督论而不懈努力，使我们不仅在神学的理论建构上有中国特色，而且在实际生活中也能以正确的神学思想指导信徒，帮助信徒追求平衡的信仰，心意更新而变化，荣神益人，为主耶稣基督在家庭和社会中都做出美好的见证，为我国基督教在新时代健康传承发挥积极作用。

【互动】

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申集镇南欧村的欧柯莹因意外导致全身瘫痪，常年卧床，且体重增加，家属护理难度极高。今年，该镇残联在入户走访后，特意邀请专业辅具评估人员上门，结合其身体状况，为其精准适配了一张具备可调节靠背、防侧滑、便孔设计等功能的专业医用护理床。在工作人员手把手的指导下，家属掌握了护理床的使用方法，极大地减轻了家庭照护的体力负担。

【极速】

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“多”不仅体现在数量上，更体现在题材类型的百花齐放上。大小屏幕的创作浪潮相互激荡：《山海情》《人世间》《第二十条》等作品将现实主义精神深植于生活肌理，完成从“讲故事”到“讲好故事”的跃升；《流浪地球2》《哪吒之魔童闹海》《三体》等作品持续拓展想象力的疆域，在科幻、动画领域实现工业突破与文化破圈；古装、谍战、爱情、悬疑等题材类型创作齐头并进，在叙事手法与美学表达上持续创新。中国人民大学新闻学院副教授何天平指出，众多优质作品共同构建健康可持续的内容生态，无论观众带着怎样的审美诉求走进影院或打开屏幕，几乎都能找到与之共鸣的故事。

尤为值得关注的是，微短剧异军突起，成为影视领域增长最快的板块。它精准契合移动互联网的传播节奏，以“短、平、快”的叙事方式填充受众的碎片时间，让“随时随地刷剧”逐渐成为大众新的文化娱乐习惯。在经历爆发式增长后澳门太阳网城官网，这一内容形态也逐步从“粗放”走向“精致”。无论是《逃出大英博物馆》中流淌的家国情怀，还是《家里家外》里浸润的生活温度，都在不断拓宽着微短剧的艺术边界。正如不少观众所言：“它不只提供即刻的‘爽感’澳门太阳网城官网，更以真诚的创作触动心灵，以温暖的内核连接情感，以独到的思考引发共鸣。”

傍晚时分，上海百丽宫影城的放映厅内座无虚席。电影《百川东到海》的片尾字幕缓缓隐去，掌声未落，主创团队已走到台前，与观众展开面对面交流。从精心组织的路演、主创对谈到各类主题观影团活动，近年来这种深度互动在各大城市文化空间中频繁举办。“过去，许多观众看完作品，欣赏就结束了。如今，观影结束却成为另一种开始。他们不仅可以与主创在线下交流观后感，更在社交平台上撰写长评、分享解读。”电影导演吴双感慨，“这种交流，将单一的银幕体验延伸为开放的话题讨论，极大地提升了观众的参与感与获得感。”

从影院延伸至云端，观众参与影视艺术的模式正在经历深刻变革。过去，坐在电视机或银幕前被动接收是最典型的方式。如今，视频网站与短视频平台上评论、倍速、随时暂停等功能，使观看演变为可以表达喜恶情绪的参与行为。直播的兴起，更将这种参与推向深度互动。弹幕如潮水般掠过屏幕，观众你一言我一语，不仅构成了内容的一部分，更不断推高作品的人气与话题度。

当技术进一步打破虚实边界，观众还从“观看者”化身为“剧中人”。在近年兴起的虚拟现实电影中，观众戴上头显设备，银幕的物理边界瞬间消融，影像内容充盈整个视域，营造出完全沉浸、难被外界打扰的感官环境。此刻，人们被直接“空投”进叙事现场，可以与电影《浪浪山小妖怪》中的小妖怪们并肩作战，也能随电视剧《唐朝诡事录》的主人公一同探案。江苏省电视艺术家协会副主席刘永昶分析：“过去我们规规矩矩‘坐着看’，后来可以随心所欲‘挑着看’，如今更是能全身心‘浸入玩’，影视与人的关系变得前所未有的轻松亲切，充满了分享与互动的乐趣。”

这股来自观众的创造力澳门太阳网城官网，正悄然回流至创作源头，形成观众赋能创作的新循环。敏锐的剧集团队化身“评论区潜水员”，从观众反馈中捕捉灵感，实时优化剧情；有的作品设置互动分支剧情，把关键抉择权交给观众，让他们成为“命运编剧”；更有平台主动向优秀二创作者抛出橄榄枝，邀请他们从“弹幕吐槽员”升级为“项目合伙人”。这种用户深度参与的内容共建，正在重塑影视生产的逻辑，使作品成为与观众共同成长、持续更新的“开放式文化实践”。

在这个创意迸发的时代，还有很多如崔孟丹一般的普通人正凭借各种技术和工具，将所思所想转化为动人故事。他们或用短视频记录生活片段，或用短片传递观点态度，或用动画诉说心中理想。“这些充满生活质感和个人印记的作品，在社交平台上引发广泛共鸣，与专业影视内容相互补充、彼此滋养，共同构建起一个层次更丰富、视角更多样的视听生态。这正是‘十四五’期间影视扮靓美好生活的鲜活注脚。”何天平总结。

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