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软件特色

【视频】

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国家市场监管总局信用监管司副司长荆琼华在会上指出，《办法》进一步扩大信用修复范围。例如，《办法》将抽查检查结果负面信息纳入修复范围。同时，也将破产重整企业纳入信用修复范围。过去，企业破产重整前，往往因存在各种不良信用记录，难以顺利开展破产重整。《办法》对此提出相应措施，为破产重整企业恢复信用、重新开展正常经营提供有力支撑。

【多元】

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巴基斯坦外交部发言人安德拉比11月28日表示，巴中友谊和全天候战略合作伙伴关系历经时间考验，根基深厚。巴方坚定奉行一个中国原则，明确承认中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分。巴方反对任何制造“两个中国”或“一中一台”的企图。巴方上述立场坚定不移、始终如一。

哥伦比亚外交部11月26日发表声明，重申支持一个中国原则。声明指出，过去45年来，哥伦比亚始终恪守一个中国原则，历届政府一贯坚持这一原则，承认世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府。哥伦比亚重申恪守一个中国原则，并对与中华人民共和国持续加强战略伙伴关系、实现两国人民互利共赢表示满意。

汤加国王图普六世11月25日表示，汤加高度重视对华关系威尼斯欢乐娱人城v3676，坚定恪守一个中国原则，坚决反对任何形式的“台湾独立”，坚定支持中国政府实现国家统一。中汤两国26日发表的联合声明指出，汤方重申恪守一个中国原则，承认世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，坚决反对任何形式的“台湾独立”，坚定支持中国政府实现国家统一，认为联合国大会第2758号决议的权威性不容质疑和挑战。

11月20日，俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃表示，俄方强烈谴责一些国家在台湾问题上的虚伪立场。她重申，台湾是中国不可分割的一部分，俄方反对以任何形式谋求“台独”。台湾问题是中国内政，中方完全有正当理由捍卫主权和领土完整。她还表示，作为中方的真正朋友和可靠伙伴，俄方愿继续与中方在包括台湾问题在内的主权和领土完整问题上坚定相互支持。

11月11日威尼斯欢乐娱人城v3676，乌干达外交部发表声明，重申乌干达政府恪守一个中国原则的坚定立场。声明表示，乌干达重申坚定奉行一个中国原则，这一原则构成乌中双边关系基石。乌方承认中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，台湾是中国不可分割的一部分。乌方坚决反对任何炮制“两个中国”“一中一台”的图谋，反对任何形式的“台湾独立”。反对台湾加入任何只有主权国家才能参加的国际和地区组织。乌方坚决不同台湾发生任何“官方或外交”关系。乌方支持中国政府为实现国家统一所作的一切努力威尼斯欢乐娱人城v3676，坚定认为台湾问题是中国内政。

哈萨克斯坦“欧亚监测”分析研究中心主任阿里别克·塔日巴耶夫认为，哈萨克斯坦坚持一个中国原则的立场是一贯的。哈萨克斯坦承认中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，并坚决反对任何形式的“两个中国”或“台湾独立”。对哈方而言，这是其外交政策基本架构的重要组成部分，其中主权、领土完整和不干涉内政始终是至高无上的原则。

南非约翰内斯堡大学非洲—中国研究中心高级研究员科菲·库阿库表示，从历史正义、国际法原则到联合国的制度安排，台湾问题早已不是悬而未决的地缘政治争议，纯属中国内政。包括《开罗宣言》《波茨坦公告》在内的系列国际法文件，都确认了中国对台湾的主权。联合国大会第2758号决议郑重确认了一个中国原则，这一原则得到国际社会普遍承认。

【互动】

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“稳”是基本盘，是应对一切风险挑战的底气。审视当前经济，平稳健康运行的主基调依然牢固。从经济增长看威尼斯欢乐娱人城v3676，前三季度国内生产总值(GDP)同比增长5.2%，比上年全年和上年同期分别加快0.2、0.4个百分点，彰显出巨大体量下的稳健步伐；从就业和物价看，就业形势保持稳定，前三季度全国城镇调查失业率平均值为5.2%，与上半年持平；从国际收支看，外贸展现强大韧性，货物进出口规模创历史同期新高，增速逐季回升，9月末外汇储备继续保持在3.3万亿美元以上，人民币汇率稳中有升。中国经济巨轮底盘稳固，抵御风浪的能力不断增强，为应对未来挑战、实现更高水平发展提供了坚实保障。面向2026年，巩固和增强经济回升向好态势，必须持续夯实这个“稳”的基础。

在“稳”的基础上，中国经济结构优化、动能转换的“进”的步伐坚定有力。2025年，我国高质量发展扎实推进，新质生产力加速形成。前三季度，规模以上装备制造业和高技术制造业增加值占比分别达35.9%和16.7%，产业升级态势明显。全球创新指数排名跃升至第10位，创新引领作用愈发突出。设备工器具购置投资同比增长14%威尼斯欢乐娱人城v3676，锂离子电池制造、新能源汽车等新兴产业增加值保持高速增长威尼斯欢乐娱人城v3676，彰显创新驱动与产业升级的深度融合。促进消费、设备更新、技术改造等宏观政策组合拳精准发力，有效激发内需潜力，推动经济结构的深层优化……这些“进”的成效，表明中国经济正在加快从要素驱动向创新驱动转变，从规模速度型向质量效率型升级，为2026年进一步深化供给侧结构性改革、塑造发展新优势蓄势增能。

而中国经济的强大韧性，是其能够应对各种不确定性、实现行稳致远的根本所在。面对外部环境变化带来的不利影响加深和国内有效需求不足等困难挑战，我国经济依然展现出强大的应变破局能力和抗压耐压特性。从发展态势看，前三季度平稳增长奠定了较好基础；从发展动能看，新质生产力加快培育，将继续创造新的增长点；从发展支撑看，宏观政策空间充足，将持续为经济保驾护航。先行指标和高频数据也显示积极因素在不断累积。展望2026年，新一轮科技革命和产业变革深入发展，绿色低碳转型成为全球共识，数字技术与实体经济深度融合，国内经济正在发生的深刻结构性变化，如消费升级、产业转型、科技创新融合等，都将为经济发展提供新的增长点和动力源。

【极速】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代威尼斯欢乐娱人城v3676，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统威尼斯欢乐娱人城v3676，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后威尼斯欢乐娱人城v3676，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍威尼斯欢乐娱人城v3676，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学威尼斯欢乐娱人城v3676，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

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