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【视频】

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会上，上述3家单位派出核心代表分享了经验。国科温州研究院成果转化处处长程锦燕则详细介绍了国科生物制造CDMO平台以及研究院具备的技术验证、临床验证、中试放大、产业孵化、资本赋能等全链条创新服务能力；浙江省海洋开发研究院中试平台负责人孙继鹏则详细介绍了中国(舟山)海洋生物制造中试平台，该技术平台可满足对海洋生物活性物质、微生物发酵工艺、功能产物分离纯化工艺等研发、放大需求；杭州传化科技城有限公司产业研究院院长刘新虎详细介绍了杭州合成生物产业中试(验证)中心，该平台是全国首个政企合作开发、市场化运营的“概念验证—中试—小规模生产”一体化的“生物制造与服务平台”。

工业和信息化部、国家发展改革委联合印发的《两部门关于开展生物制造中试能力建设平台培育工作的通知》明确，到2027年星空体育官网，力争培育中试能力建设平台20个以上，服务企业数量超过200家，孵化产品400个以上，有力支撑创新成果的“小试验证—中试扩大—产业化应用”。这一部署旨在通过建设专业化、高能级的公共中试平台，系统破解科技成果转化中的关键瓶颈问题，从而加速创新到产业的跨越。

在政策红利与市场需求的双重推动下，对专业化中试平台的需求变得空前迫切。此次活动中，产业界的实践与思考正是对这一趋势的印证。华东医药生命科学产业园平台资源规划负责人徐祖东系统分享了产业园在合成生物、重组蛋白、核酸药物等前沿领域的中试平台布局规划；杭州唯铂莱生物科技有限公司总经理陶福平则从企业视角，分享了关于生物制造中试平台建设的挑战与思考。

【多元】

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最让伊达感动的是长沙观众的热情与真诚。每场演出结束后的互动环节，都是她与观众交流的珍贵时刻。“观众用掌声表达他们的欣赏。有时我也会用刚学会的中文回应，比如‘谢谢大家’‘你们也很棒’。他们总是又惊又喜，掌声也更加热烈。”伊达说，这些真诚的互动，让她每场演出都充满动力，也真切感受到艺术跨越国界的魅力。

【互动】

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2025-2026赛季国际雪联单板及自由式滑雪大跳台世界杯(北京站)12月4日至6日在北京举行。12月4日，法国单板滑雪运动员恩佐·瓦拉克斯接受媒体采访时表示，这是他第五次来到北京，能在首钢滑雪大跳台比赛非常棒，这里离市区很近，便于运动员们闲暇时间参观城市，并且在老工厂附近进行比赛也是独特的体验。

上周，恩佐也参加了在河北崇礼举办的国际雪联单板滑雪大跳台世界杯(云顶站)的比赛，恩佐说，在那里他看到了很多热爱单板滑雪的中国民众，尤其是苏翊鸣夺冠时星空体育官网，现场粉丝非常多，他认为滑雪在中国一定会不断发展壮大。谈及对苏翊鸣的印象，恩佐表示，苏翊鸣是非常优秀的运动员星空体育官网，能和他同场竞技与有荣焉，并且在和苏翊鸣一同训练时，每次都能从他的动作中受到启发，非常期待未来能在奥运赛场上与他相遇。(记者 董泽宇）

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期星空体育官网，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响星空体育官网，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

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