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软件特色

【视频】

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12月2日，我们迎来第十四个“全国交通安全日”，今年的主题定为“文明交通礼行天下”，倡导文明出行。交通安全是很多车企都会关注的社会议题，宝马2005年就发起了BMW儿童交通安全训练营项目，并坚持21年持续深耕，在2021年率先提出了“礼行天下”的理念，推动儿童交通安全教育提升，助力交通安全教育的文明意识落地。

2021年， BMW儿童交通安全训练营项目总结出“文明交通”的核心内涵是“礼”：即人与人之间的尊重，人与社会之间的秩序。法使人遵，礼使人亲。并围绕这一核心梳理出“行走之礼”，“乘车之礼”，“开车之礼”的核心内容。以“行走之礼”规范路人行为，以“乘车之礼”守护出行安全，以“开车之礼”约束驾驶习惯。“礼行天下”不是一句口号，而是一套社会化的公益倡导与教育体系，将平时习以为常不文明交通习惯具象化，并以中华传统文化“礼”文化为思想源泉，，通过可感知、可实践的方式，引导家长与孩子在日常出行中知礼、懂礼、习礼，实现安全意识与文明素养的“知行合一”。

BMW儿童交通安全训练营至今已有21年历史，从最初以城市路演形式普及交通安全知识，发展为前瞻性地为中国社会议题提出议程、提出创造性的解决方案。事实证明，宝马在中国绝不仅仅是一个汽车制造公司，宝马“家在中国”30年，早已成为中国社会的一分子，并已经是中国社会卓越的企业公民。对于宝马而言，企业社会责任从来不是“锦上添花”，而是宝马参与中国社会发展的重要方式：他们始终坚持长期主义，力求以创新和负责任的方式为社会提供解决方案。

【多元】

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“根脉亲 家国兴”的心声响彻潮州古城，来自全球165个潮人社团的近1800名代表跨越山海齐聚故里……近日在潮州举行的第二十三届国际潮团联谊年会，其意义早已超越一场寻根之旅的维度。这场万众瞩目的团圆盛会，以文化为魂凝聚侨心，以发展为脉汇聚侨力，借助在全球星罗棋布的侨资源，推动中华文明远播四海，助力本土产业对接世界。

潮人归潮，是精神溯源，更是使命接力，续写着山海同心、聚力筑梦的时代答卷。作为中国著名侨乡，潮州是千万海外侨胞的“精神原乡”。敢闯敢拼、坚韧不拔的潮州儿女，始终怀揣深厚乡土情怀，以实际行动诠释“根在潮州、情系中华”的赤子之心，在世界各地成就奋斗传奇。自1980年从马来西亚云顶高原启航以来，作为海内外潮人公认的层级最高、影响最广的侨界盛会，国际潮团联谊年会此番首度回归潮人文明发祥地潮州，这份“回归本源”的特殊意义，让盛会自带强大感召力，使其成为凝聚全球潮人情感、赋能家国发展的重要契机。

这场跨越万水千山的团圆，不仅是对游子乡愁的慰藉，更搭建起全球潮籍精英携手反哺故土、共绘发展图景的坚实平台。大会期间，潮州举行“桑梓行 凤城遇”招商引资推介会，精准对接“潮商资源”与“潮州需求”，现场签约项目16个，计划总投资额达151.41亿元；“潮商黄页”上线运营，“潮货出海、优品入潮”供应链合作启动，将促进本土发展优势与侨界资源深度交融；《潮人慈善纪事》编纂的发起，将以笔墨镌刻代代潮人的赤子担当，让桑梓情怀有迹可循、薪火相传；致海内外潮人倡议书的发布，呼吁广大潮籍乡亲以实干践行担当，为祖国发展、家乡振兴添砖加瓦。

【互动】

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一、试点地区要围绕实现碳达峰目标，突出碳减排与生态产品价值实现工作相结合，推进降碳增绿、以碳生金、减碳惠民等模式路径，聚焦生态系统固碳、市场机制融碳等重点领域，加强生态系统碳汇资源开发，拓宽碳汇市场化交易路径，健全碳排放权等资源环境要素市场化交易机制，创新光伏治沙等“生态保护修复+可再生能源发展”模式，完善以商业激励、政策鼓励、减排量交易相结合的碳普惠机制。

二、试点地区省级发展改革委要指导试点地区科学编制试点申报书(实施方案)，内容包括试点基础、总体思路、试点内容、进度安排、预期成果、保障措施等老版新葡萄8883官网版，应主题鲜明、重点突出、措施具体、成果可期。申报书(实施方案)经省级人民政府审核同意后，由省级人民政府于2025年12月31日前报送国家发展改革委。以国家公园作为试点主体的，申报书(实施方案)经国家林草局审核同意后，由国家林草局报送至国家发展改革委。

三、试点地区省级发展改革委要会同财政、自然资源、生态环境、水利、农业农村、文化和旅游、人民银行、金融监管、统计、林草等部门强化各方面要素保障，在土地使用、资金统筹、项目审批等方面赋予试点地区改革授权，鼓励试、大胆改老版新葡萄8883官网版，留出试错、容错的空间，保护改革积极性。试点地区要大力开展政策制度创新试验，分类施策、因地制宜、循序渐进推进各项工作，着力破解现行制度框架体系下深层次瓶颈制约，以点带面形成示范效应，保障改革试验取得实效。

四、各省、自治区、直辖市发展改革委要积极开展省级生态产品价值实现机制试点工作，指导工作基础扎实、优质生态产品供给能力强的地区积极开展相关工作，及时总结推广经验做法、探索有效路径、形成典型案例。各地区和各相关部门不得多头开展分领域生态产品价值实现机制试点建设，已开展分领域试点建设的地区，相关工作统一纳入到国家或省级生态产品价值实现机制试点。

【极速】

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“王朝”是中国政治文明在国家形态上的主体特征，从夏商周的“王天下”到秦汉乃至元明清时期中央集权的帝制王朝，虽然不同时期的政权存在有大一统、有政权分立，疆域的构成有大有小，统治者的族群身份有汉族、有其他民族，但其“天命所归”的政治观念、国家治理的科层体系、社会秩序的礼法规则、思想文化的经史膜拜，几乎成为所有在中国建立“王朝”者的共同政治理想。

祁美琴：中国政治文明的连续性，其重要特征在于对国家大一统政治理想的不断追求，这也是中国历史上中央集权政治制度不断得到巩固和发展的历史必然。与此同时，伴随国家大一统和对中国政治文明的认同而来老版新葡萄8883官网版，民族聚合、融合。正是因为“合”是大一统的常态，才为“中华民族”观念的形成和民族体的孕育提供了最基本的社会基础。

东洋史诞生于甲午战争之时，在历史叙事上的最大特征，就是将中国中原王朝与周边势力的关系描述为“东洋诸民族”间竞争与对抗的历史。在其代表人物白鸟库吉的笔下，“南与北”“农耕与游牧”“汉与非汉”等是“东洋诸民族”间势力各有消长的“对等”关系，从而将匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等民族的历史从中国史中剥离出去，为日本侵略中国东北边疆地区提供历史认识论上的支撑。

2014年，日本学界将“东亚史研究中心”改称“古代东部欧亚研究中心”老版新葡萄8883官网版，其研究重点回归东洋史关注的主题，致力于解构中国历史上入主中原各民族建立的中原王朝的“中国性”，其代表人物杉山正明称，不应该将辽金元纳入中国史框架。他将辽、金等定位为所谓“中央欧亚型国家”，将元、明、清等王朝视为由蒙古帝国开创的“世界帝国”体系的一部分，而非中华帝国的延续。这种历史认知框架，未能看到中华文明的统一性、连续性，未能充分认知中华民族多元一体格局，是错误的。

比如，日本学者川本芳昭对中国古代北方民族史有很深厚的研究，他从中国魏晋南北朝甚至包括汉唐在内的更长时段、更为宏观的视野出发，研究和考察这一时期中国南北以及东北亚地区的历史变动和人口迁徙给中国历史带来的变化，并提出“中华化”概念，用以描述经过长期民族融合后的中国人的整体面貌。受他的启发，我们可以更好地去理解每一次大的民族迁徙、民族汇聚后出现的大一统王朝下的中国人的整体性特征。(完)

祁美琴，中国人民大学清史研究所教授，《清史研究》原主编，国家清史编纂委员会典志组专家。主要从事清代政治史、边疆民族史研究。近年来致力于反思学术概念与问题，有《中国学者研究中的“内亚”概念及其问题反思》《“汉与非汉”二元划分的概念陷阱与逻辑悖论》《解构“攀附”：民族起源的多源性与族源记忆中的华夏叙事根由》《中华民族史观视野下北族王朝的概念与性质》《养民与治疆——南疆“官地”的私有化及其社会意义》等。

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