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中新网太原12月4日电 (记者 李庭耀)4日，中共山西省委宣传部、山西省人民政府新闻办公室举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会。山西省委农办专职副主任，省农业农村厅党组成员、新闻发言人张软斌表示，“十四五”期间，山西始终把农业科技创新摆在农业现代化的突出位置，加快提升农业科技创新体系整体效能，让科技成为全省农业高质量发展的“硬支撑”。

张软斌介绍，山西农业科技和装备水平明显提升。该省实施种业振兴行动，聚焦粮油作物大面积单产提升和特优农业发展，推出一批新优品种，全省通过国家、省级审定农作物品种865个，登记、认定品种359个。研发改进旱作农业配套农机、丘陵山区急需的中小型高效专用农机40余种。积极推动智慧农机发展，安装农机智能终端3.6万台。目前，全省农机总动力达到1881万千瓦，较“十三五”末增长17.9%BET体育365投注官网，大中型拖拉机、联合收割机较快增长，农机装备结构进一步优化。

山西农业科技成果转化更加高效，省级集成发布冬小麦-夏玉米水肥一体化高产栽培、小麦探墒沟播抗旱栽培等农业主推技术207项，玉米探墒播种抗旱保苗艺机一体化技术入选全国农业重大引领性技术。瑞普909、晋糯3号等6个品种入选全国农业主导品种。实施玉米、小麦、杂粮等18个重大技术协同推广项目，分层级建设300个农业科技试验示范基地，集成推广艺机一体化、谷子全程机械化、水肥一体化等一批先进适用配套技术，带动了产业提质增效和农民增产增收。

同时，该省农业科技推广队伍不断壮大，联合高校、科研院所等部门，把分散的农业科技力量拧成“一股绳”，聚焦玉米、杂粮、水果等产业，组建了18个省级产业技术体系，集聚了400多名专家，推动技术创新与产业发展有机结合、技术服务与产业需求有效对接。建立健全“县有专家、乡有专岗、村有前哨”的基层农技推广服务网，组织1.4万名技术人员进村入户开展技术指导，帮助农户解决生产中的实际问题。

【多元】

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在市场需求之外，关键技术的突破促使“十四五”成为我国具身智能产业夯实基础的关键阶段。以具身智能涵盖的工业机器人为例，我国工业机器人密度已位居全球第三，达到每万名工人470台，超过美国、德国、日本等传统制造业强国，仅次于韩国和新加坡。这一成就标志着我国机器人产业在核心技术自主化、产品性能提升和市场应用普及等方面实现了跨越式发展。

从技术进展来看，具身智能在“十四五”期间呈现出以下几个特点：一是多轴化与高精度化提升。机器人关节数量(轴数)持续增加，运动灵活性和工作范围显著提升，同时通过伺服系统、减速器等核心零部件的技术突破，定位精度和重复定位精度已达到国际先进水平。二是柔性化与智能化获得重要进展。传统机器人多用于固定工序，而新一代具身智能系统通过集成视觉识别、力觉传感和自适应算法，能够适应动态环境，实现柔性生产。例如，在3C电子行业，机器人已能完成精密元器件的柔性装配。三是人机协作与安全性提升。协作机器人的普及使得机器人与人类可以在同一空间内协同作业，通过触觉感知和安全控制技术，大幅降低了人机交互风险。

在汽车、工程机械等领域，焊接机器人的普及率已非常高，不仅提升了焊接质量和一致性，还减少了人工健康风险。在电子行业，精密装配机器人能够完成微米级操作，大幅提高了产品良率。在物流与搬运领域，智能物流机器人在电商仓储、港口码头等场景已实现大规模部署。例如，京东集团的“亚洲一号”智能仓库，通过AI算法调度机器人完成分拣、搬运等工作，实现了物流作业的自动化和智能化，效率提升了5倍以上，大大缩短了商品配送时间，提升了用户体验。特殊环境作业方面，在核电站检测、高压线路巡检、地下管道排查等危险或人力难以触及的场景，特种机器人已逐步替代人工，体现了具身智能的社会价值。此外，服务机器人也在医疗康复、餐饮配送等领域逐步渗透，虽然规模尚不及工业场景，但成长潜力巨大。

【互动】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆BET体育365投注官网，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地BET体育365投注官网，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

【极速】

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