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487次下载 · 穿越游戏
- 游戏类型:竞速游戏
- 游戏版本:6.9.1
- 更新时间:2026/04/20
- 游戏大小:400.30MB
软件详情
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软件内容
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软件特色
【视频】
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有不同于其他学科的独特研究对象,是构成一门新学科的首要条件。人类休闲生活涉及广泛的领域,包含丰富的内容。休闲不等于通常说的吃喝玩乐,更不是无所事事和懒惰。休闲是个体以自己喜爱的方式行动并获得身心愉悦的生活。现代休闲观念的根本旨趣是实现本真生活状态,其核心要素是个体喜爱、自由选择、愉悦体验、闲适感受,其意蕴与中国传统文化中的“循道而行”、“逍遥(游)”相近。这便是“本真性”休闲。本真性休闲不仅有显著的经济效用,更对人自身发展有多重意义。它不仅能够展示个体能力、实现个体价值、激发人全面发展的力量与潜能,与马克思所论述的“每个人自由而全面的发展”相契合,还是人类生活世界的重要组成部分,正如人要吃饭、喝水、睡觉,人生在世,就得休闲。从个体全生命周期看,人一生的休闲时间远超工作时间,缺少了休闲生活,整个生命经验的链条便是断裂的、残缺不全的。劳动和休闲共同构成了人类生活的基本内容。生活的目的是幸福。劳动是获得幸福的手段,但不是生活的目的,一个人是为了生存才劳动,而不是为了劳动才生存的。休闲则与幸福直接相关,它通过创造行为拓展人的生活空间,通过自由选择的行为和获得愉悦体验的过程,对个体的自我认同、身心健康和对生活意义的认知产生直接的积极影响。数智时代既改变了人们的现有休闲方式,又为人们提供了大量闲暇时间。创新休闲方式,用好闲暇时间,直接关系到人们的美好生活和未来的发展。显然,“休闲”概念能涵括休闲生活的所有内容,对人类生命具有存在论意义。以“休闲”作为研究对象和理论出发点,正是休闲学能够作为独立学科的基础。
有丰富的思想史资源是构成一门新学科的必备条件。在中国,休闲文化源远流长、生生不息。一是休闲形式和内容不断演进。甲骨文就有“休”和“閒”的象形字与异体字,“休闲(閒)”作为并列结构的复音词较早见于魏晋。秦汉时期,虽以贵族严肃休闲为主导欧洲杯押注入口官网,但“休闲”一词已有轻松闲适、安然悠闲之意了。唐宋以来,士大夫休闲崛起,平民休闲发展,休闲内容日益生活化。二是休闲观呈现多样性。儒家推崇修身养性、玩物适情;佛家倡导顺应世事、随遇而安;道家讲究生道合一、性命双修;大众追求雅俗共生、身心和畅。三是休闲著述蔚为大观。自《说文解字》解释“休”“闲”二字开始,历朝历代有关琴棋书画艺、酒茶宴乐游、赛演射御戏等各类休闲活动及其规则方法的典籍不计其数。笔者主编的《中国休闲典籍丛刊》,仅从保留在丛书、类书和“经史子集”的“子部”和“集部”中就收录了550种,编为310册。西方休闲思想资源也很丰富。古希腊语中最接近“休闲”的词是“闲暇”(σχολη)。亚里士多德认为“闲暇是全部人生的唯一本原”,闲暇是沉思的条件,沉思建构了闲暇的内涵,实现了闲暇的价值。晚期希腊、古罗马的人生哲学基本上继承了古希腊的闲暇观。然而,在中世纪新教工作伦理支配下,闲暇(休闲)被长期贬抑和排斥,直到17世纪工业革命后,现代休闲研究才逐渐兴起。现代休闲研究者探讨了休闲的概念、价值、文化、体验、方法、现状和未来等一系列问题,出版了大量论著,也为我们进行休闲学理论和休闲思想史的研究提供了充分的资料基础。
社会快速发展需要休闲学作为一门独立学科。数智技术的快速发展,使人们的闲暇时间大幅增加,对生活品质的要求进一步提高,也释放出多样多层次的休闲需求。休闲实践的发展产生了许多新的理论和实践问题,需要有休闲学理论的规范与引导。可以说,休闲实践发展需要休闲学。休闲作为一种生活方式,是高品质生活的重要内涵。它不仅能增强城市的人本化与宜居度,提高人们对生活环境的满意度,而且能使个体摆脱功利意识,进入怡然自得的精神境界,达到与他人他物和谐共存的状态。
休闲对人的生活世界具有存在论意义和多重价值,休闲及其价值又是不断变化发展的。西方休闲研究文献中常见Leisure Studies一词,该词既可指休闲理论、休闲实践与应用及所有与休闲行为相关问题的研究,即广义的“休闲研究”(Leisure Research);也可指休闲基础理论的系统研究,即“休闲学”,可借用西方哲学对所谓“学”的习惯表述Leisureology以示区别。我们应将“休闲研究”与“休闲学”明确区分开来,厘清“休闲学”的理论要求与学科根基,进而讨论构建什么样的“休闲学”。
在笔者看来,“休闲学”是关于休闲及其价值的存在与变化的理论。在这个意义上,“休闲学”的理论要求是对“休闲”进行综合的一般意义的研究,揭示休闲及相关重要范畴存在、变化的规律、特征和意义,从静态与动态、纵向与横向结合上呈现“休闲”及其发展的整体图景。这一要求规定了休闲学的基本理论内容和体系框架:一是理解休闲与时代的关系,从社会经济、生态环境、历史文化和时代精神等方面寻找解释休闲的坐标;二是追问休闲学的基础问题,诸如休闲概念内涵、休闲现象联系、休闲要素结构、休闲基本特征、休闲与生活意义、休闲与技术统治、休闲与人的发展、休闲与未来社会等;三是探讨休闲的重要主题,诸如休闲与工作,休闲自由与制约,休闲价值与伦理,休闲体验与审美,休闲个体与群体,休闲时空性与超越性等;四是研究休闲思想史,如中、西方休闲思想史及其比较,国别休闲史,民族休闲史等;五是讨论其他与休闲学相关的重要问题。
休闲学的学科根基是哲学。之所以说只有哲学能够满足休闲学的理论要求,是因为只有从哲学视角、用哲学方法,才能超越具体休闲行为和内容,对“休闲”和休闲学的基本问题进行综合的一般意义的思考,概括提炼出相关概念范畴,获得关于“休闲”的整体图景,构建具有相对普适性和理论自洽的休闲学话语体系。西方学者在进行休闲研究时采用了不同学科的视角,呈现出不同的关注重点、特色与局限。如,历史学与人类学研究休闲态度与行为、生活方式和休闲产业等变化的历史与原因;经济学关注休闲消费、休闲产品与休闲服务的市场;社会学将休闲作为一种社会关系形式,关注休闲过程、群体意识和社会意义,讨论休闲与工作、休闲自由与制约、休闲与环境、休闲与制度、休闲与文化等问题;心理学基于实验室的刺激—反应模式,从环境变化观察休闲行为和体验的相应变化……在各个学科视角的休闲研究中,社会学和社会心理学一直扮演着主导角色,但它们都忽视了休闲的一个主要特征:个体性。为此,作为交叉学科的社会心理学试图聚焦个体,描述和测量社会情景下个体的休闲动机、行为、过程、体验和影响,成为西方现代休闲研究的主要进路。但它仍然无法应对与休闲有关的社会与文化意义问题,不能从总体上涵括休闲的广泛内容,更不能阐释诸如自由、伦理、幸福、生活意义等休闲学的重要问题。
将休闲学理解为“生活哲学”可能会产生两个学科性的问题:一是它的学科归属是什么?众所周知,独立的学科之间可以有种属关系。譬如,中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学等,既是独立学科,又都归属于哲学学科。哲学、历史学、语言文学、艺术学这些独立学科,也都归属于人文学科。同样,作为生活哲学的休闲学,肯定它是一门独立学科的同时将它归属于哲学学科,并不矛盾。二是它的学科特征是什么?休闲学是关于“休闲”的基础理论研究,但“休闲”却交叉存在于广泛的休闲生活中,从“休闲”展开的概念、范畴及其内容,也必然与不同学科领域相关,运用的方法自然也不是单一的。说休闲学以哲学为学科根基,是指从哲学视角出发,以哲学原则与方法为主,结合其他相关学科的原则与方法,研究“休闲”及相关问题欧洲杯押注入口官网,提出新的概念范畴,形成新的理论观点,其中必然会运用并蕴含哲学和相关学科的某些概念观点和理论特征。在这个意义上,休闲学具有交叉性特征,但它有自己特定的研究对象,概念系统和理论形态,而不是哲学和相关学科概念、观点与方法的简单组合或共享。休闲学的这种学科属性与特征也决定了它与一般意义的哲学既有高度的关联又有明显的区别。在研究对象上,二者都超越具体学科领域和内容,具有普遍性特征,只是休闲学的对象属于生活领域,哲学的对象属于意识领域。在学科属性和特征上,二者都具有哲学的属性和特征,而休闲学则兼具交叉性特征。在研究内容上,二者也是既重合又不同。例如,都涉及存在论、认识论、价值论、伦理学等,但休闲学一般不讨论思维与存在关系、可知论与不可知论、语言与逻辑等基本哲学问题,哲学也一般不讨论休闲学围绕“休闲”展开的一系列范畴与内容,诸如休闲动机与需求、休闲自由与制约、休闲体验与审美等。
能论证统一的休闲概念之可能。迄今对“休闲”的理解多种多样,其共同特点是:或者把休闲与工作对立起来,或者以休闲的某个阶段、某种特征来理解休闲,还有的干脆否认取得相对普适性“休闲”概念的必要与可能。没有相对普适性的“休闲”概念,就没有对话的共同基础,也就失去了休闲学作为独立学科的前提。要获得这样的“休闲”概念,就必须运用哲学的辩证思维方式。
能凸显休闲的创造性价值。休闲不仅是一种在场的活动,更是一种创造性、构成性活动。休闲通过具身活动构成和拓展休闲空间,构成人与物、人与人的新的共在世界。休闲不但促进了生态环境的保护和改善、基础设施的建设和改造、休闲产业和现代服务业的发展,它本身也创造了新的生活。换言之,休闲不但体现美好生活,而且创造美好生活。现象学的意向性理论所蕴含的可能性思维方式能够揭示休闲这种构成性、创造性价值。
能使休闲体验更具鲜活性、具体性、丰富性。自然科学与传统哲学的思维方式是对象性的,它将认识对象看作存在于主体之外的外部事物,意识须借助感官才能获得对外部事物的感觉,而感觉中的可感知性质,如颜色、硬度、形状等,则被归入主观经验,外部事物由此被还原为抽象的概念。现代休闲研究也一直贯穿着对象性思维方式,例如把休闲体验看成休闲过程的结果或对结果的回忆,把预先存在的、作为(休闲)场所的空间等同于休闲空间等,导致了对休闲学许多重要问题认识的简单化和抽象化。现象学的当下性思维方式主张意识“在其切身的真实性中”把握事物。切身的感觉与体验是当下的、原初的、属我的,因而是鲜活的、具体的、丰富的。以当下性思维方式观察休闲生活,可以使我们充分理解休闲体验的个体性、独特性和差异性,也使我们能更真切地理解休闲对个体生命的意义。
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与会中外嘉宾表示,《习近平谈治国理政》第五卷与第一卷至第四卷相互贯通、一脉相承,集中反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容和科学体系。《习近平谈治国理政》系列著作,有助于帮助国际社会更加深入地理解中国式现代化的实践成就和世界意义,对于中肯、中非深入开展治国理政经验交流,凝聚全球南方发展共识、携手构建人类命运共同体具有重要意义。
肯尼亚联合民主同盟总书记奥马尔表示,在习近平主席的引领下,中国取得了举世瞩目的发展成就,经济社会快速发展,人民生活水平显著提升。《习近平谈治国理政》不仅是演讲摘编,更是知识框架、哲学理念,书中涉及的对经济、减贫、科学技术和安全等领域的重要论述,为肯尼亚面对挑战时提供思想指引。肯尼亚愿与中国进一步加强现代化发展经验交流,促进共同繁荣,更好造福两国人民。
中宣部副部长、国务院新闻办公室主任莫高义致辞时说,《习近平谈治国理政》是马克思主义中国化的最新成果,集中反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容和科学体系,系统呈现了中国式现代化道路的历史成就、发展路径及其基本特征,为全球南方国家共赴现代化提供了可资借鉴的中国智慧和中国方案。中肯将迎来建交62周年欧洲杯押注入口官网,回首来路,两国始终并肩合作、携手发展,成为政治上彼此信赖的好朋友,经济上合作共赢的好伙伴。中国愿与包括肯尼亚在内的非洲国家加强团结合作,共同践行四大全球倡议,高质量共建“一带一路”,落实携手推进现代化十大伙伴行动,以中国式现代化新发展为非洲提供更多新机遇,共同谱写新时代全天候中非命运共同体新篇章。
肯尼亚信息通信和数字经济部部长威廉·卡博戈·基塔乌表示,中国在推进现代化进程中促进了全球文明进程,中国取得的各项成就和治理理念与肯尼亚改革目标一致。《习近平谈治国理政》系列著作的内容翔实丰富,书中蕴含的发展理念为肯尼亚探索现代化道路提供了重要参考。最新出版发行的《习近平谈治国理政》第五卷有助于肯尼亚各界读者感知当代中国发展的脉搏,增进中肯之间相互了解理解。
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胡卫肯定了“中华助学金”项目在服务社会民生、助力职业教育发展中发挥的积极作用,指出持续13年资助的背后,是对黄炎培职教思想的传承和职教社“使无业者有业、使有业者乐业”宗旨的践行,也是汇聚各方力量、凝聚社会爱心的接力。基金会要以“跨越千里的温暖”,讲好新时代爱心人士无私捐赠的故事,讲好受助学生成长发展的故事,激励千万学子好好学习,报效祖国。希望同学们在迈向社会主义现代化的新征程上,把个人理想融入国家发展大局,用知识和技能改变命运,在未来学习中着重培养意志力、审美力和学习力,努力在职业教育的广阔天地中实现人生价值,为全面建设社会主义现代化国家奋斗目标奉献青春力量。
陆生宣读了《上海中华职业教育社 上海中华职业教育温暖工程基金会关于发放2025年度“中华助学金”的决定》。2025年度“中华助学金”经过学生申请、学校推荐、区职教社审核、市审定组审定欧洲杯押注入口官网,决定给予阿丽亚·麦麦提伊敏等200名在沪学生发放助学金。上海区职教社代表,杨浦区职教社主任徐春华,上台交流了区社在“中华助学金”项目中筑就“信息港”、建强“联络站”、绘制“精准图”、严守“公平尺”、扬帆“育人海”的工作做法,确保了助学金发放的公平公正和精准到位。
由上海中华职业教育社发起成立的上海中华职业教育温暖工程基金会,是以从事职业教育公益事业为目的的非公募基金会管理组织。作为基金会传统品牌项目——“中华助学金”,设立于2013年,旨在激励所有受助学生主动学习并传承中华职教社所倡导的“使无业者有业,使有业者乐业”职教理念和光荣传统,成长为德技双馨、自立自强的技能型人才,为中华民族伟大复兴贡献青春力量。项目面向本市中高等职业学校,给予在校的品学兼优、家庭困难的学生助学资助。项目严格按照学生个人申报、学校推荐、学校所在区级职教社审核、市职教社审定并公示的申报审批流程进行,通过一年一次的助学金发放仪式,集中将助学金颁发给学生本人,切实将温暖送到真正有所需的学生。
十三年来欧洲杯押注入口官网,累计发放资金637万元,资助困难学生3245名,包括本地学生1839名,以及来自上海对口支援地区及少数民族地区,包括新疆、西藏、贵州、宁夏、青海、云南、四川、重庆、湖北、甘肃、福建、安徽等对口帮扶与合作地区来沪学生和民族生1406名。多年来,“中华助学金”在受助学生、学校中产生了积极影响,受到社会普遍欢迎,已成为上海中华职业教育社服务社会民生的公益品牌活动,并通过“中华助学金”的爱心连起民族团结的纽带,铸牢中华民族共同体意识,得到我市职业院校的广泛参与和社会各界的一致好评。2023年起,“中华助学金”项目纳入上海统一战线民生实事项目。
【极速】
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李忠民代表陕西省中华职教社预祝参赛各项目团队取得优异成绩,向大赛承办方陕西国际商贸学院、咸阳市中华职业教育社以及协办支持单位表示感谢。他强调,职业教育是培养技术技能人才、促进就业创业创新、推动高质量发展的重要基础。中华职业教育创新创业大赛作为职业教育领域的重要赛事,为青年学子提供了展示创新才华、实现创业梦想的广阔平台。希望广大青年学子以大赛为契机,勇于创新、敢于创业,在实践中锤炼本领、增长才干;希望各院校以大赛为抓手,深化双创教育改革,完善协同育人机制;希望社会各界持续关心支持职业教育发展欧洲杯押注入口官网,共同为职业教育高质量发展营造良好环境。
此次大赛以“职教育工匠,双创筑梦想”为主题,汇聚了全省50所院校的3000余名青年学子欧洲杯押注入口官网,携335个项目同台竞技,经过校级初赛、省级复赛筛选,88个主体赛优秀项目脱颖而出晋级决赛。经过激烈角逐,大赛共评选出主体赛一等奖项目18个、二等奖项目42个、三等奖项目20个欧洲杯押注入口官网,创业之星专项赛一等奖项目9个、二等奖项目17个、三等奖项目28个欧洲杯押注入口官网,同时表彰了优秀指导教师、优秀组织单位、优秀创作个人及特殊贡献奖获得者。
闭幕式上,陕西省中华职业教育社副主任、秘书长王彦平致闭幕词,对大赛成功举办给予高度评价欧洲杯押注入口官网,认为本届大赛呈现四大特点:一是“广度”与“深度”兼备,打破院校类型、专业领域界限,全面展现了陕西职业教育的丰硕育人成果;二是“产教”与“校企”相融,推动企业从“旁观者”转变为“参与者”、从“资源提供者”升级为“育人共同体”,构建了协同育人新生态;三是“评审”与“赋能”并重,将大赛打造为项目打磨、人才成长、思想碰撞的赋能平台,完善了科学评价体系;四是“交流”与“共赢”并举,既为青年学子提供了竞技舞台,更促进了思想交汇、资源整合与合作共赢,拓展了职业教育发展新空间。
更新内容
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