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软件特色

【视频】

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央视网消息：党的二十届四中全会对“推进宜居宜业和美乡村建设”作出部署，提出“统筹优化村镇布局，推动县域基础设施一体化规划建设管护”。在湖南郴州嘉禾县，“七山二水一分田”的丘陵山地间，喀斯特地貌导致水资源难留存，人均水资源量不足全国平均水平的六成。尽管城乡供水一体化覆盖率已达95.18%，但148个偏远自然村组自来水“末梢梗阻”仍未打通。当地正以三年攻坚行动打通“最后一公里”，让城乡共饮放心水。

嘉禾县的油榨屋村是一个非常偏远的自然村组，这两天城乡一体化供水的水管刚好铺设到了这里。像这种黑色的主管从位于县城的自来水厂铺到这儿需要铺40公里，为了保证水量的稳定中途还要经历一次加压和一个高位水池的调节。水管铺到这里以后，还要再铺这样细的入户水管，这种水管要铺设10公里，这样才能让自来水真正到达这20户人家的家里。

在嘉禾县，“十四五”期间的城乡供水一体化已经做到了95%以上的高覆盖率，但仍有148个像油榨屋村这样的自然村组因为偏远、海拔高等原因，自来水进村组还未打通“最后一公里”，成为城乡供水一体化网络“末梢梗阻”。为此，嘉禾县2025年启动了三年行动方案，推动供水从“村村通”迈向“组组通”，覆盖10个乡镇，将惠及6.4万余人。

湖南省郴州市嘉禾县自来水有限公司党总支书记李东表示，他们从水厂到用户都安装了24小时水质检测仪，通过对余氯、浊度、pH值这三项24小时进行检测，每5分钟上传一组数据。在管网上面安装了100多个压力点，能够实时动态监管水压是否正常，压力点如果出问题了就会报警威尼斯澳门人登录welcome，他们在半个小时之内会上门，在2个小时之内会处置到位。

【多元】

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退潮的背后，是存款利率市场化调整的持续深化，2025年以来威尼斯澳门人登录welcome，从国有大行到中小银行，利率下调动作仍在继续，曾作为“高息标杆”的长期限存款产品也正从银行货架上消失。当跨地域、拼利率的储蓄模式走向终结，储户正迎来“低利时代”的财富管理新课题，如何从单一存款转向多元化资产配置，在安全与收益间找到平衡，成为当下重点。

2023年夏天，来自上海的白领李敏(化名)带着行李和身份证，坐了两小时高铁抵达某县城，只为在当地一家村镇银行存入定期存款。“当时国有大行5年期定期存款利率为2%左右，这家银行能给到3.5%，跑一趟太值了。”李敏当时在社交平台分享的“存款特种兵”攻略，获得了不少点赞和收藏。然而，两年后的今天，当李敏想为手头的闲钱寻找新的存款渠道时，却发现曾经热闹的“存款特种兵”交流群早已沉寂。

较高的利差空间，催生了一批对利率敏感的储户，他们通过社交平台搜集各地高息存款信息，规划路线，跨省、跨市奔赴中小银行网点开户存款，甚至将存款之旅与周边游结合，形成了独特的“存款+旅游”模式。“我2023年下半年至2024年上半年先后去了浙江、天津、安徽等地，”李敏告诉北京商报记者，当时为了跨城存款，专门制作了Excel表格，对比不同银行的利率、起存金额、提前支取规则和交通成本。据她回忆，当时部分中小银行网点甚至专门针对“跨省储户”推出了换礼优惠，比如米油盐、床上四件套、电器等礼品等。

不过，这样的情况并未持续太久，2025年5月，新一轮存款“降息”来袭，彼时威尼斯澳门人登录welcome，多家国有大行、股份制银行宣布下调存款挂牌利率，更多中小银行、村镇银行、民营银行也开始加入降息阵营。“降息潮”的蔓延，直接反映在社交平台的话题热度变化上，此前备受追捧的“存款特种兵”“跨省存钱攻略”等话题讨论量大幅降温，相关帖子的评论区画风也开始转变，从当年扎堆询问“求高息网点地址”“异地开户要带什么材料”，逐渐变成满屏的“这个利率现在还有吗”“求推荐新的高息存款渠道”，但多数类似提问都难以得到有效回应。

谈及“存款特种兵”偃旗息鼓的原因，中国(香港)金融衍生品投资研究院院长王红英指出，在我国整体利率水平持续走低的背景下，部分此前以“高息揽储”为特色的中小银行，降息速度正进一步加快，与大型银行之间的利差迅速抹平，高息揽储动力已显著减弱。此外，在监管导向下，金融机构维持相对合理的信用利差水平成为公平竞争的基础，而储户跨省办理业务产生的额外成本，已不足以覆盖其选择中小银行高息存款所带来的收益补充，这也进一步导致储户跨区域追逐高息存款的动力明显衰减。

土右旗蒙银村镇银行通过官方微信公众号发布了调整存款利率的公告，内容显示，综合考虑同业机构的利率水平，该行自11月5日起对定期人民币存款利率进行调整，1年期定期存款利率从1.5%调降为1.45%威尼斯澳门人登录welcome，2年期定期存款利率从1.6%降至1.55%，3年期则是从1.95%降至1.85%，而此前利率为1.9%的5年期定期存款直接从产品列表中消失。

招联首席研究员董希淼建议，对居民而言，如果资产配置中的中长期存款、现金管理类理财产品较多，那么收益水平可能有所下降，建议平衡好风险与收益的关系，基于自身风险承受能力、投资理财需求，做好多元化资产配置。对个人投资者而言，要基于自身投资经验、投资能力和风险偏好，进行综合资产配置、理性投资，不建议偏离自身风险承受能力进行投资。

【互动】

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据票房统计网站BoxOfficeMojo11月30日发布的电影市场数据，28部影片北美周末票房(11月28日至30日)报收约1.85亿美元，较前一周末有所增长，今年北美周末票房首次连续两个统计周期超过1.8亿美元。数据同时显示威尼斯澳门人登录welcome，今年感恩节长周末(11月26日至30日)，21部影片北美票房报收约2.85亿美元，低于去年同期水平。

与《疯狂动物城2》同日上映的另一部新片《永恒》(Eternity)，也冲入本期北美周末票房十强。这部奇幻爱情喜剧片由大卫·费恩执导并联合编剧、迈尔斯·特勒和伊丽莎白·奥尔森等主演，以约524万美元首映长周末票房居本期榜单第6位，获IMDb评分7.2、MTC评分60、烂番茄新鲜度75%(106评)。

【极速】

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维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年威尼斯澳门人登录welcome，聿来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。剋揃凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作帅使念凿。

祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”，解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜，确认了其起源之地为大兴安岭北段。

“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段，主要以原始游猎经济为生，《魏书·序纪》记载，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年，六十七世首领拓跋毛“统国三十六，大姓九十九”，拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期，部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带)，并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨，便是这一转变的实物证据。推寅之后，又经六世，到献帝拓跋邻时，部落联盟进一步发展，划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏，其中纥骨氏源自高车，普氏出自匈奴，表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑，还受到匈奴与中原地区的文化影响，开始使用铜刀、铁镞等器物，墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格，展现出多元文化交融的初貌。

又经八世后，首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原，经“九难八阻”，最终抵达今河套阴山地区。258年，拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城)，逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时，拓跋力微加强与曹魏政权联系，积极开展互市，学习汉文化。315年，拓跋猗卢建立代国，学习中原文化的典章制度，完善自身法律制度的建设。386年，拓跋珪复兴代国，并改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，迁都平城(今山西大同)，拓跋鲜卑的活动范围进一步南移，开始系统学习中原文化，效仿中原政治制度，迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿，劝课农桑，发展经济。

423年，拓跋焘继位后，北魏实力进一步增强，最终在439年统一中国北方，结束了十六国割据局面。443年，嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡，并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后，立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月，到达魏先帝旧墟石室，举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动，并将祭文刻于洞内石壁上。471年，孝文帝拓跋宏继位。493年，孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。

在祭祀礼制上，祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖，而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲，北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品，说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时，体现出鲜明的游牧文化特色，凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也”，意为以帝王配天及其他阳神，以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配”，“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语，意为皇帝、皇后，这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪，并自觉应用到祭祖仪式中。

在族源认同上，拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝，展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同威尼斯澳门人登录welcome，这也成为“华夷”走向一体的重要动力。

从大兴安岭的石室出发，至洛阳的庙堂，拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路，充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹，而是充满活力、动态发展且多元一体的，是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位：李士珍，内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地；张玲玲，内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)

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