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软件内容
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软件特色
【视频】
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◉11月27日,第二届浙江海外社团联谊大会“投资浙里”钱塘专场推介会在杭州举办,省政协副主席、九三学社浙江省委会主委叶正波出席并致辞。省侨联党组书记、主席胡真舫,省商务厅党组成员、总经济师朱军,钱塘新区党工委副书记、管委会主任,区委副书记、区长沈燕俊出席。部分地市党委统战部主要负责人及侨界代表人士200余人出席推介会。(侨务处、钱塘区委统战部)
◉11月27日,以“人工智能+从技术突破到产业落地”为主题的“九三创吧”京浙九三企业家专场交流活动在上城区举行。九三学社中央副主席、中国科学院院士刘忠范,省政协副主席、九三学社省委会主委叶正波,市人大常委会副主任、九三学社市委会主委罗卫红出席活动。(九三学社杭州市委会、上城区委统战部)
【多元】
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维太平真君四年癸未岁七月廿五日,天子臣焘,使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹,用骏足、一元大武、柔毛之牲,敢昭告于皇天之神:启辟之初,佑我皇祖,于彼土田。历载亿年,聿来南迁。应受多福,光宅中原。惟祖惟父,拓定四边。庆流后胤,延及冲人,阐扬玄风,增构崇堂。剋揃凶丑,威暨四荒。幽人忘暇,稽首来王。始闻旧墟,爰在彼方。悠悠之怀,希仰余光。王业之兴,起自皇祖。绵绵瓜瓞,时惟多祜。归以谢施,推以配天。子子孙孙,福禄永延。荐于皇皇帝天,皇皇后土。以皇祖先可寒配,皇妣先可敦配。尚飨!东作帅使念凿。
祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟,石室南北九十步,东西四十步,高七十尺,室有神灵,民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉,刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”,解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜,确认了其起源之地为大兴安岭北段。
“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段,主要以原始游猎经济为生欧洲杯正规下单平台,《魏书·序纪》记载欧洲杯正规下单平台,“统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年,六十七世首领拓跋毛“统国三十六,大姓九十九”,拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期,部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带),并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨,便是这一转变的实物证据。推寅之后,又经六世,到献帝拓跋邻时,部落联盟进一步发展,划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏,其中纥骨氏源自高车,普氏出自匈奴,表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑,还受到匈奴与中原地区的文化影响,开始使用铜刀、铁镞等器物,墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格,展现出多元文化交融的初貌。
又经八世后,首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原,经“九难八阻”,最终抵达今河套阴山地区。258年,拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城),逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时,拓跋力微加强与曹魏政权联系,积极开展互市,学习汉文化。315年,拓跋猗卢建立代国,学习中原文化的典章制度,完善自身法律制度的建设。386年,拓跋珪复兴代国,并改国号为“魏”,史称“北魏”。398年,迁都平城(今山西大同)欧洲杯正规下单平台,拓跋鲜卑的活动范围进一步南移,开始系统学习中原文化欧洲杯正规下单平台,效仿中原政治制度,迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿,劝课农桑,发展经济。
423年,拓跋焘继位后,北魏实力进一步增强,最终在439年统一中国北方,结束了十六国割据局面。443年,嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡,并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后,立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月,到达魏先帝旧墟石室,举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动,并将祭文刻于洞内石壁上。471年,孝文帝拓跋宏继位。493年,孝文帝迁都洛阳,推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。
在祭祀礼制上,祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖,而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲,北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品,说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时欧洲杯正规下单平台,体现出鲜明的游牧文化特色,凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载:“天地合祭,先祖配天欧洲杯正规下单平台,先妣配地,其谊一也”,意为以帝王配天及其他阳神,以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载:“以皇祖先可寒配,皇妣先可敦配”,“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语,意为皇帝、皇后,这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪,并自觉应用到祭祖仪式中。
在族源认同上欧洲杯正规下单平台,拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载:“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服,昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野……黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝,展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同,这也成为“华夷”走向一体的重要动力。
从大兴安岭的石室出发欧洲杯正规下单平台,至洛阳的庙堂,拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路,充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹,而是充满活力、动态发展且多元一体的,是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位:李士珍,内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地;张玲玲,内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)
【互动】
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上海陆家嘴中心L+Mall下沉广场变身冰雪舞台,来自欧美及中国的顶级冰舞艺术家,联袂花样滑冰世界奥运选手、冠军名将陆续登场,冰刃划出的光影在透明冰面上交错闪动,脚边跃起的冰屑与舞者擦身而过的风声交织在一起,营造出极具沉浸感的观演氛围。整场冰舞表演让广场化为一个具备真实质感的“沉浸式冬季剧场”,也让这座城市广场成为浦东今冬最引人注目的风景之一。
11月30日起“乐滑之梦冰乐园”冰场向公众正式开放,市民也将亲自完成一场从观众席迈向冰面的冬日体验,无论是尝试旋转、慢速滑行,或是与朋友一起并肩向前,一步一步都在把观众拉入属于自己的“雪国剧情”。超过1000㎡的实景雪国场景与500㎡城市冰场同步亮相,冰雪景致与灯光艺术交相辉映,搭配冰场互动体验及国际花滑艺术家冰上时尚秀,为沪上带来全新沉浸式冰雪享受,构筑浦东冬日社交生活新热点。
【极速】
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五天“雪假”看似不长,但对于很多北方城市的冰雪文旅市场来说,将是一场精准“预热”。以往,不少游客尤其是学生和家长等群体往往只能在寒假期间“扎堆”体验冰雪旅游。一时间,游客蜂拥而至,如果相关景区的承载能力不足,旅游体验难免受到影响。如今,北方多个城市解锁“雪假”,弹性错峰休假不仅能有效缓解旅游高峰期的压力,还能让孩子们有更多时间亲近自然,享受冰雪运动带来的乐趣。
不仅如此,这些地方推行“雪假”,并非简单地“一放了之”,而是推出了一系列政策“组合拳”。比如,“雪假”期间,吉林省冬季开放的171家A级旅游景区中,具备合格资质、规范运营的39家滑雪场和滑冰馆(所),对中小学生实行免票和家长优惠等政策。又如,新疆乌鲁木齐推出涵盖冰雪运动、非遗体验、文化研学等多个类型的文旅产品,并搭配实施多重优惠举措。这一系列配套措施,有望带动当地交通、住宿、餐饮等相关服务消费的持续增长,进一步释放冰雪消费潜力。
冰天雪地也是金山银山。北方地区通过放“雪假”来撬动冰雪经济发展活力,既是创新性的举措,也是冰雪资源丰富地区充分释放资源禀赋优势的便捷路径。近年来,从北京冬奥会、哈尔滨亚冬会等国际冰雪赛事的成功举办,到南方多地建设室内冰雪运动设施,冰雪经济的“热度”在持续攀升,冰雪运动、冰雪消费正成为大众休闲娱乐的新选择。据《中国冰雪产业发展研究报告(2025)》预测,今年我国冰雪产业规模将突破万亿元大关,达到10053亿元。
当然,要持续放大冰雪经济的“热”效应,丰富“雪假”内涵,仍需补齐服务短板。政策“组合拳”有了,还得落实到位。雪场免费开放了,雪场安全、交通接驳等配套服务也需同步到位。研学产品越来越丰富了,但不能停留在“看雪、滑雪”等基础业态上,而应进一步优化冰雪教育资源配置,开发差异化研学线路,避免陷入同质化竞争。
更新内容
我希望这款游戏可以在更多平台上使用,我很乐意在我的游戏机上玩它。
画面效果惊人,仿佛置身于一个全新的世界。
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