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软件特色

【视频】

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12月4日，宁夏银川市兴庆区自强巷，一面墙绘前游客络绎不绝。“我们如此热爱银川”八个大字，不仅是游客打卡的背景，更成为情感表达的鲜明符号。这处由“90后”本土画师马鑫于三年前创作的街角艺术，已从一面默默无闻的旧墙，蜕变为承载乡愁、吸引八方来客的城市地标，悄然推动着一场由年轻人主导的城市空间美学焕新。

“以前巷子破旧冷清，现在天天有人来拍照，热闹多了，连我们小店的生意都跟着好起来。”在自强巷居住多年的李文强老人，见证了这条老街因一幅画而重获生机的全过程。2021年，马鑫与伙伴们在这面墙上勾勒出对家乡的深情——巍峨的贺兰山、奔腾的黄河、饱满的红枸杞等鲜明的地域符号，与老银川的生活记忆巧妙融合，最终凝练成那句直抵人心的“我们如此热爱银川”。

令马鑫没想到的是，这幅源自个人情感的作品竟引发了广泛的共鸣。它不仅迅速在社交平台“火爆出圈”，每天吸引数百名游客专程前来打卡，更带动了周边咖啡馆、文创小店等小微业态的兴起。近期，马鑫创作的巨幅橘猫与网络热词墙绘，再次成为年轻人社交分享的“标配”，以更鲜活的时代语言向世界发出“我在银川等你来”的热情邀约。

在银川花博园的江苏园，画师马越将古风美人绘于墙上，并别出心裁地将真实的油纸伞骨架嵌入画中，让塞北的游客得以亲手“触摸”江南的婉约意蕴。在凤凰桥，她以红、金、蓝三色挥就“凤凰涅槃”的壮丽画卷，使原本寻常的桥面化身让人驻足流连的网红地标。“我们想证明澳门威斯人游戏网站官网，银川不仅有粗犷的塞北风情，更有值得细细品味的文化温度。”马越说。

“00后”画师刘昊天与搭档王泽方，则将雕塑专业的功底融入墙绘创作。在闽宁镇，他们以当地葡萄园、光伏矩阵、整齐的新民居以及动人的“山海情”故事为素材，绘就一幅展现乡村振兴壮阔图景的全景壁画。村民马占福感慨：“现在很多游客来拍照，我们都主动给他们讲画里的故事，讲我们怎么把‘干沙滩变成金沙滩’。”这幅墙绘，已成为乡村振兴路上“会说话的见证者”。

这些散落在城市街角与乡野田间的墙绘，其意义早已超越单纯的装饰。银川市文化旅游广电局相关负责人表示，青年艺术家的这些创作，既是“城市美化工程”，更是“文化激活工程”。当艺术走出殿堂、融入街巷，这座“凤凰城”正展现出既古老又年轻、既雄浑又细腻的独特气质，而这，正是“美丽银川”最生动、最动人的注脚。(完)

【多元】

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“几点出门、几点回家，甚至亲戚朋友到访，邻居全知道！我的隐私彻底没了！”近日，家住浦东新区宝溪路66弄小区的黄先生向“新民帮侬忙”栏目反映澳门威斯人游戏网站官网，自家所在单元的公共区域已配备物业监控，楼下住户却额外加装“私人监控”，探头直接对准电梯口，将他一家人的日常行踪全程记录澳门威斯人游戏网站官网，让他倍感不安。公共区域私装监控是否越界？律师明确指出，若监控超出合理安全防范限度，过度、持续采集他人出入规律、访客情况等私密信息，已涉嫌侵害公民隐私权。

黄先生所住的是叠拼户型，一个单元共4户人家，上叠2户、下叠2户，共用一台电梯。“我家住上叠3楼，下叠是1、2楼加地下室，两家门口都紧邻电梯。”黄先生回忆澳门威斯人游戏网站官网，两个月前，他偶然发现1楼住户在地下车库入户厅和1楼公共走道内澳门威斯人游戏网站官网，各装了一台半球式监控探头。“这两个探头不光能拍自家门前，还能清晰扫到电梯口，我和家人每天上下楼、开车出入，行踪全被记录下来，一点隐私都没有！”

近日，记者实地探访该小区。在这幢单元的地下车库入户厅内，电梯对面的两个墙角一左一右各立着一台监控探头。黄先生指着探头介绍：“靠通道这边的是物业装的公共监控，靠1楼地下室门口的是他们私装的。物业的探头已经能覆盖主要区域了，根本没必要再额外装私人监控。”作为私家车通勤族，黄先生每天必经地下车库入户厅乘电梯，“我的出行时间、活动规律全被邻居掌握，这种感觉太窒息了，必须让他们尽快拆除！”

随后记者来到1楼，发现该住户的防盗门上方同样装着一台监控探头，从镜头角度判断，大概率能完整覆盖一旁的电梯口澳门威斯人游戏网站官网，而物业在1楼走道内已设有公共监控。“不管我从地下车库还是1楼乘电梯，都躲不开这两台私人监控的拍摄。”黄先生明确表示，他不接受调整探头角度的“折中方案”，“万一之后对方再把角度调回来，问题根本没解决，还是有后患，必须彻底拆除。”

针对这起因私装监控引发的邻里纠纷，记者联系了小区物业。物业负责人介绍，黄先生所在的叠拼单元已配备4个公共监控，分别位于地下车库入户厅、走道(2个)及电梯内部，覆盖范围合理。从物业提供的影像资料来看，地下车库入户厅的公共监控主要对准电梯口和入户厅通道，确实无法拍到1楼该户人家的门前区域。“推测1楼该户住户可能是出于防盗考虑才加装监控。”

上海善法律师事务所高级合伙人秦裕斌表示，根据《中华人民共和国民法典》规定，“自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。隐私包括自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。”此外，《公共安全视频图像信息系统管理条例》也明确，“在非公共场所安装图像采集设备及相关设施，不得危害公共安全或侵犯他人合法权益，收集的涉及公共安全、个人隐私和个人信息的视频图像信息，不得非法对外提供或者公开传播。”

秦裕斌进一步分析，电梯出入口虽是人员流动区域，但也是捕捉特定住户(尤其是相邻住户)出入规律、访客情况、家庭活动等私密信息的敏感位置。持续、清晰的监控记录会形成特定住户的行为轨迹画像，这属于民法典所保护的“不愿为他人知晓的私密信息”；同时，这种无差别、持续性监控会让相邻住户产生被时刻注视的心理压迫感，构成对“私人生活安宁”的侵扰。

【互动】

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“广东文化产品和服务出口额约占全国2/5，覆盖160多个国家和地区，拥有国家文化出口基地2个、国家对外文化贸易基地2个，形成以数字出版、创意设计、文化产品和设备制造为优势的文化出口格局。网文、网游、网剧‘新三样’以及影视动漫，成为广东文化出海的重要力量。”暨南大学产业经济研究院院长陶锋表示，“大湾区具备平台、融通、资金和渠道四大优势，势必成为文化出海的高地。”

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆澳门威斯人游戏网站官网，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

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