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软件特色

【视频】

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蒙古国前副总理特尔比希达格瓦表示，蒙古国完全有潜力与中俄两个邻邦构建三方合作，共同打造区域发展典范。“中国的经济增长与科技进步正在成为影响全球与区域的经济整合、塑造邻国合作格局的重要推动力量。”特尔比希达格瓦说，为对接中国“一带一路”倡议，蒙古国制定了“草原之路”倡议，致力于推动两国经济政策与发展战略的对接。

埃尼中国董事长、埃尼集团执行副总裁詹尼·迪乔瓦尼分享了企业在华发展的切身感受：中国培育新质生产力的战略决策，为能源行业开启了转型升级的双重机遇。詹尼·迪乔瓦尼观察到，中国的绿色转型正产生全球外溢效应，比如中国的光伏制造能力与埃尼国际分销网络形成协同，加速了非洲和欧洲太阳能项目在当地落地，这充分证明中国的现代化不仅是自身发展路径，更是推动全球经济可持续增长的重要力量。

中国国际经济交流中心学术委员会副主任、原总经济师陈文玲在会上描绘了到2030年中国可能实现的八个“超大规模”，展现了中国经济的巨大潜力和带给世界的无限可能。陈文玲预测，到2030年，中国将成为名副其实的超大规模经济体，GDP有可能达到190万亿元，实体经济(包括制造业、农业、生产性服务业)占比将综合超过70%，将是以实体经济为主体的最大国家或者经济体。一个超大规模的社会主义统一大市场正在加速形成，到2030年市场规模将会达到1070万亿元，还将形成超大规模的科技创新能力和创新成果，形成超大规模的现代能源体系、超大规模的现代化基础设施。

面对全球对人工智能尤其是通用人工智能(AGI)的争论，工业和信息化部原副部长王江平在专题论坛的主题演讲中提出“上善AI”治理理念。他指出需通过技术创新确保AI“从小可控”，始终与人类合作。他提出以老子“上善若水”的智慧实现“无为而治，为而不争”的AI治理，不过度干预技术发展，而是通过伦理底线和原则性指导为创新留足空间。

“洪桥·小石集”项目是广州市首个中心城区“原拆原建”的自主更新项目，广州市越秀区洪桥街道党工委书记苏广超介绍，团队曾打了十几通国际长途电话，耐心与多户海外业主沟通，最终利用清明节假期他们返乡祭祖的时机达成共识，顺利完成签约。该项目坚持“不落一户”原则，于2025年4月立项，5月启动建设，10月完工，11月即揭牌投入运营，展现出基层治理中高效沟通与广泛协商的成果。

在扎法尔看来，无论是越秀区的城市更新，还是塱头村的乡村振兴，都体现出中国在推进重大工程和保护文化遗产过程中始终坚持与每户居民深入沟通、达成共识的民主实践。他强调，尽管任务艰巨，但中国的执行方式绝非强制，而是建立在充分尊重与广泛协商的基础之上。“中国在向世界讲述自身发展故事时，应当更加突出‘全过程人民民主’这一核心理念，让国际社会更全面、更深入地读懂中国。”扎法尔在最后特别强调。

【多元】

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近日，由中央团校中国青年教育音像出版社、同济大学团委、新疆生产建设兵团第十四师昆玉市团委联合主办的“铸牢中华民族共同体意识”主题实践交流会在同济大学顺利举行。中央团校党委常委、副校长闫和浩，新疆生产建设兵团第十四师昆玉市党委副书记、副政委白琳(线上)，同济大学党委副书记刘润出席会议并讲话。同济大学主会场与中央团校、新疆生产建设兵团第十四师昆玉市、四十七团分会场共70余人通过线上线下参加会议，共话青年融合发展新路径。

本次会议围绕“铸牢中华民族共同体意识”这一新时代党的民族工作主线，结合新疆生产建设兵团第十四师青年融合发展交流项目、铸牢中华民族共同体意识有关工作交流经验做法，通过成果展示、经验分享、研讨交流等环节，系统呈现三方在青年思想引领、人才培养、文化交融等领域的合作成果，进一步夯实交流项目成效，高质量完成项目收尾工作威斯尼斯ww2299mc，深化下一阶段务实合作。

闫和浩指出，中央团校坚持“为党育才、为党献策”初心使命，将铸牢中华民族共同体意识、加强青少年思想政治引领摆在青少年教育的突出位置，聚焦边疆民族地区实际与促进各民族交往交流交融，深入开展政治仪式教育、国情体验教育、中华优秀传统文化教育和历史教育新的四大业务板块工作。第十四师青年融合发展交流项目是深入推进构建中央团校“大培训”工作格局，新的四大业务板块工作的重要举措，也是构建符合新疆区情实际的青年发展培训体系、打造中央团校边疆青年思想政治引领的示范工程、品牌项目。各方要以此次会议为契机，巩固深化“政治学校+一流高校+边疆地区”的培训模式，持续加强优势互补与资源共享，引导青年深刻把握铸牢中华民族共同体意识的核心要义，成为推进中华民族共同体建设的生力军。

刘润表示，同济大学始终把铸牢中华民族共同体意识作为新时代立德树人的重要内容，把承接新疆各族青年融合发展交流项目纳入学校服务国家战略和民族团结进步事业的整体布局。学校与中央团校以融合发展交流项目为牵引，面向新疆生产建设兵团第十四师昆玉市青年开展专题培训，推动学理学习同基层治理、乡村振兴实践相衔接；同时深化与新疆生产建设兵团的战略合作，在人才培养、学科建设和文化交流等方面不断拓展协同效应。学校新增20个研究生支教团名额赴新疆和田、第十四师昆玉市等地服务，建立实践成长基地，引导师生扎根基层、贡献力量，并进一步完善实践育人体系和少数民族学生支持机制。未来，同济大学将继续发挥学科与人才优势，与各方共同构建常态化协作机制，为夯实铸牢中华民族共同体意识的实践根基持续贡献高校力量。

白琳表示，青年融合发展交流项目为边疆青年搭建了拓视野、增才干、凝共识的重要平台，中央团校为扎实开展项目动员各方力量，协调各类资源威斯尼斯ww2299mc，形成了完备的教学体系和成熟的培训体系，夯实了项目基础。要求全体学员以党的二十届四中全会精神为指引，立足本职岗位，珍惜学习机会，带着问题学，结合实际悟，将学习成果转化为扎根边疆、服务群众的过硬本领，以青春担当扛起安边固疆重任。

会上，中央团校青少年思想政治教育教研部教师关照宇、同济大学学生工作部少数民族学生事务管理服务中心副主任马曼·哈山、新疆生产建设兵团第十四师团委书记党芳等分别围绕青年融合发展交流项目、暑期调研成果、少数民族学生工作、第十四师昆玉市青年培训有关工作发言；新疆参训学员代表、同济大学主题实践队代表杨柯楠、刘宝乐、卢展铎三位同学分别分享了参与相关项目活动的感受和收获。

【互动】

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【极速】

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基督教是重启示的宗教。基督教相信三位一体的上帝是真实存在的创造主、救赎主和万有之主。上帝既借着时空，又借着圣经，更透过道成肉身向人类启示自己。与此同时，基督教同样注重理性。受造的人被赋予上帝的形象和样式，具有理性认识的能力。上帝赐给人自由、理性、思考和分辨的能力。因此，我们在探讨基督论时，首要的认识论原则便是启示、理性与共，二者不可偏废。

为了表述方便，我们将基督教的神学分为圣经神学、历史神学、系统神学和实践神学。在系统神学中，我们又将之进一步分为上帝论、基督论、圣灵论、人论、教会论、末世论等。但我们不能忽略的是，这是一而多、多而一的关系。上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵既是三位，又是一体，同尊同荣。因此我们在探讨基督论时，也要始终记得，既要将基督当作独立位格来认识，又要将其放在三位一体的共融中思想。这点在《尼西亚信经》等中有详细的表述。

对于道成肉身的耶稣基督，使徒保罗总结得最为简洁和准确：“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”四福音书中也显示，耶稣基督道成肉身威斯尼斯ww2299mc，有人的家谱。在教会历史上，因基督耶稣的神人二性产生过很多争论和派别。基督教史上第四次大公会议，即451年的卡尔西顿会议威斯尼斯ww2299mc，对此有明确宣告，即耶稣基督具有完全的神性和人性，一位格两性之间不相混乱、不相改变，不能分开、不能离散。

耶稣基督道成肉身来到世间，他比所罗门更大，比约拿更大，比殿更大。他有君王的权柄医病赶鬼；他如先知一样宣扬了天国的福音，叫“被掳的得释放威斯尼斯ww2299mc，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”；他在世上又是照上帝的旨意履行大祭司的职分，但他为世人的罪甘愿把自己献为挽回祭，用自己的宝血成就了救赎大功。据圣经记载，耶稣基督的宣讲是有权柄和生命影响力的威斯尼斯ww2299mc，服侍也是有共情的。他的宣讲与服侍有时是同时的，有时则是分开的。其实，耶稣基督的宣讲就是一种服侍威斯尼斯ww2299mc，服侍也是一种行为式的宣讲，两者是一体两面的。

受难是耶稣基督在世为人生活的巅峰。为了完成救赎大功，他甘愿受难，既满足了上帝的公义，又彰显了上帝的慈爱。然而，福音并不止于受难威斯尼斯ww2299mc，主耶稣受难后威斯尼斯ww2299mc，第三天复活了。对此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了⋯⋯若基督没有复活，我们所传的便是枉然⋯⋯基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

主耶稣复活后，有四十天之久将自己活活地显给使徒看，讲说天国的事。后来主耶稣在和他们一起聚集时，被接升天。当他们还在定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天，坐在父上帝的右边，并且为我们祈求。将来主耶稣还会二次再来，但再来的日子无人知晓，只有父知道。再来的主将以荣耀的王的身份进行公义审判，因此我们今天应当敬虔、端庄、有智慧地在世度日威斯尼斯ww2299mc，迎接主的再来。

耶稣基督是荣耀的大君王。《歌罗西书》1章15节至20节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的⋯⋯又是为他造的⋯⋯既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”所以，基督是宇宙的基督，他的爱普及万千。与此同时，我们也看到基督是虚己的基督。在教会历史上曾发展出荣耀神学和十架神学，并因各自强调的侧重点不同而闹得很不愉快。实际上，从圣经来看，荣耀和虚己是相辅相成的——荣耀中甘愿降卑，虚己中成就、显出、获得荣耀。

以上，笔者从七个方面对基督论作了初步浅探。“神学是教会在思考。”笔者盼望借这些不成熟的神学思考，起到抛砖引玉的作用，让我们共同为建构中国教会特色的基督论而不懈努力，使我们不仅在神学的理论建构上有中国特色，而且在实际生活中也能以正确的神学思想指导信徒，帮助信徒追求平衡的信仰，心意更新而变化，荣神益人，为主耶稣基督在家庭和社会中都做出美好的见证，为我国基督教在新时代健康传承发挥积极作用。

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