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受中国入境便利政策影响，外籍人员“中国游”持续火热。今年以来，成都边检站查验入出境外国人156万余人次，同比增长45.8%，入境外籍旅客排名前三的国家是泰国、马来西亚、新加坡，主要是旅游观光、会议商务、探亲访友等。其中，享受单免、互免和过境免签政策入境的外国人54万余人次，同比增长96%。近两月来，从成都航空口岸入境外国人达21.4万余人次，同比增长37.3%，带动成都等周边城市旅游业热度攀升。

【多元】

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王荃表示，绝大部分流感儿童都是轻症患者，可以居家护理，但家长也要注意早期识别重症危险信号。如果孩子已经确诊流感，出现超高热、高热不退或发热时间超过三天，精神差甚至出现意识障碍、呼吸急促/呼吸困难、胸痛、胸闷、乏力、口唇发青、面色差、频繁呕吐或腹泻、抽搐、拒食、尿少或尿色变红等症状，或者症状反复，比如流感症状缓解后再次发热等，均需要及时就医，以免病情加重澳门新萄京382223官网版，甚至发生危险。

【互动】

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成都博物馆副馆长黄晓枫表示，此次金线特展是成都博物馆“多彩文明”系列的重要专题之一。该展览最早在法国凯布朗利博物馆展出时，曾吸引超过30万人次参观，其文化叙事兼具学术深度与艺术表现力，与成都博物馆“在成博看世界”的窗口定位高度契合；该策展强调文物与现代生活的关联性，通过文物引发文化共鸣、连接当下生活，从而激发古今对话。

这一叙事逻辑的背后，是人类利用黄金的漫长历程。哈娜进一步说，考古发现表明，迄今最早的金饰出土于保加利亚瓦尔纳墓葬，为公元前5000年左右用于衣饰的金片。至公元前3000年左右，叙利亚出现了以金丝编织的细带，标志着“细金工艺”的诞生，成为黄金向金线转变的关键。罗马帝国时期，随着丝绸之路开通澳门新萄京382223官网版，中国丝绸西传，在此过程中，人们将丝作芯、外缠金丝，制成更易织造的金线，推动其广泛应用于服饰。此后，金线成为丝绸之路上的一种高端商品，甚至在《圣经》中也有所记载，反映出其在当时宗教与贵族服饰中的重要地位。

季晓芬从考古发现层面指出，中国将黄金用于纺织的历史可追溯至商周时期，中原与山东地区分别出土了商代的金箔和东周的金箔与金丝，而目前所知服饰上用金的最早实例是汉代的金缕玉衣。从现存可考的完整服饰来看，马王堆汉墓出土的衣物，已有将黄金磨成泥状作为颜料绘制纹样的工艺；法门寺地宫出土的唐蹙金绣衣，其金线制作工艺(将金箔缠绕于丝线外形成S形或C形)与西方所述一致。

季晓芬继而指出，随着丝绸之路开通，中国丝绸西传至中亚、西亚、欧洲，因其独特光泽与质感，不仅成为各地贵族的重要服饰材料，更一度作为硬通货使用。她强调，丝绸之路实为文明互鉴的桥梁，在丝绸西传的同时，欧洲的工艺与图案也反向传入中国。“无论是金线还是丝线，都寄托了人类对美好生活的共同向往。它们的传播历程正体现了文明因交流而精彩、因互鉴而丰富的规律”。(完)

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“王朝”是中国政治文明在国家形态上的主体特征，从夏商周的“王天下”到秦汉乃至元明清时期中央集权的帝制王朝澳门新萄京382223官网版，虽然不同时期的政权存在有大一统、有政权分立，疆域的构成有大有小，统治者的族群身份有汉族、有其他民族，但其“天命所归”的政治观念、国家治理的科层体系、社会秩序的礼法规则、思想文化的经史膜拜，几乎成为所有在中国建立“王朝”者的共同政治理想。

祁美琴：中国政治文明的连续性，其重要特征在于对国家大一统政治理想的不断追求，这也是中国历史上中央集权政治制度不断得到巩固和发展的历史必然。与此同时，伴随国家大一统和对中国政治文明的认同而来，民族聚合、融合。正是因为“合”是大一统的常态，才为“中华民族”观念的形成和民族体的孕育提供了最基本的社会基础。

东洋史诞生于甲午战争之时，在历史叙事上的最大特征，就是将中国中原王朝与周边势力的关系描述为“东洋诸民族”间竞争与对抗的历史。在其代表人物白鸟库吉的笔下，“南与北”“农耕与游牧”“汉与非汉”等是“东洋诸民族”间势力各有消长的“对等”关系，从而将匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等民族的历史从中国史中剥离出去，为日本侵略中国东北边疆地区提供历史认识论上的支撑。

2014年，日本学界将“东亚史研究中心”改称“古代东部欧亚研究中心”，其研究重点回归东洋史关注的主题，致力于解构中国历史上入主中原各民族建立的中原王朝的“中国性”，其代表人物杉山正明称，不应该将辽金元纳入中国史框架。他将辽、金等定位为所谓“中央欧亚型国家”，将元、明、清等王朝视为由蒙古帝国开创的“世界帝国”体系的一部分，而非中华帝国的延续。这种历史认知框架，未能看到中华文明的统一性、连续性，未能充分认知中华民族多元一体格局，是错误的。

比如，日本学者川本芳昭对中国古代北方民族史有很深厚的研究，他从中国魏晋南北朝甚至包括汉唐在内的更长时段、更为宏观的视野出发，研究和考察这一时期中国南北以及东北亚地区的历史变动和人口迁徙给中国历史带来的变化，并提出“中华化”概念，用以描述经过长期民族融合后的中国人的整体面貌。受他的启发，我们可以更好地去理解每一次大的民族迁徙、民族汇聚后出现的大一统王朝下的中国人的整体性特征。(完)

祁美琴，中国人民大学清史研究所教授，《清史研究》原主编，国家清史编纂委员会典志组专家。主要从事清代政治史、边疆民族史研究。近年来致力于反思学术概念与问题，有《中国学者研究中的“内亚”概念及其问题反思》《“汉与非汉”二元划分的概念陷阱与逻辑悖论》《解构“攀附”：民族起源的多源性与族源记忆中的华夏叙事根由》《中华民族史观视野下北族王朝的概念与性质》《养民与治疆——南疆“官地”的私有化及其社会意义》等。

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